说起重庆，人们脑海里首先浮现的便是红辣美味的火锅、错综复杂的道路以及本地人热情豪爽的性格，这座城市正以它独特且耀眼的魅力一步一步地征服着全国人民。然而大多数人都不知道的是，以火辣出名的山城里还蕴藏着这些诗情画意的地方，虽处西南却有着江南的婉约韵味。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——夜雨寺”

千百年来，李商隐的这首《夜雨寄北》因其独有的意境被广为流传，巴山夜雨也随之名扬天下。相传李商隐于大中九年从巴州前往梓州任职，途径佛图关，当时他身居遥远的异乡，因深夜思念便写下此诗送给远在北方长安的妻子王氏。《夜雨寄北》为抒情七言绝句，文字朴实无华，自然流畅，跌宕有致，写出了诗人对妻子的一片深情。

随后古人便在佛图关上修建了夜雨寺、秋池等寺院亭阁，并沿路刻著《佛图关铭》、《佛图关》、《清正爱民》等多种记事碑铭，并且因为夜雨寺供奉着“夜雨神像”，所以早在200年前就被定为“巴渝五景”之一，极负盛名。

夜雨寺所在地佛图关位于重庆主城区，地势高险，海拔388米，两侧环水，三面绝崖，自古有“四塞之险，甲于天下”之说，为历代兵家必争之地。因此在城市发展规划中，夜雨寺的存亡引发了高度关注。2011年7月中旬，一份“暂停在佛图关建设职教中心保护夜雨寺”的紧急建言引起了重庆市高层的高度关注，重庆市政协主席邢元敏及市长王鸿举相继做出批示，要求有关部门立即调查并采取措施保护文物。但是即使是在重庆高层的关注之下，夜雨寺依然没有逃脱被彻底损毁的命运。渝中区职教中心为达到国家重点职业中学相关硬件要求，在夜雨寺遗址上大肆修建实习操作楼工程，夜雨寺仅存的少许遗迹也在施工中灰飞烟灭。

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——凤凰台”

这句诗出自于李白的《登金陵凤凰台》，虽然诗人作诗之处不在川渝，但重庆凤凰台的人文魅力不输别处。凤凰台往西南方连接解放西路，往东北接壤厚慈街，古重庆的凤凰门就位于此处。《巴县古迹》记载道:“在南纪门右营署前，昔传有凤凰鸣其上”，其后又设有凤凰池。

在清代，凤凰台曾是重庆镇右营都司署驻军地。宣统三年(1911)都司署被裁撤，不久后民国政府在原址成立了重庆地方审判厅。抗战时期，国民政府社会部,军政部运输处,军政部军粮总局均设在凤凰台。重庆地方法院的侧门开在凤凰台，至今还在老街一侧残留有一段民国时期法院外墙和大门的遗址。

“人生得友朋，何必思乡里。——友于里”

沿着新院村有着些许青苔的石梯往上走，便来到了友于里。不同于城市中心的高楼林立，这里以平房居多，这样的房屋构造给了街坊邻里相互串门唠嗑的机会。就像它的名字一样，生活在友于里很少会有思乡的烦恼，当地人热情友善，把外地人当成自家人对待。

众多平房之中隐藏着一栋旧式建筑，建筑内部的木质结构大多已朽，但从外观看还是非常气派的。有种说法是此地曾是清末一个官吏的住所，民国时期这栋房屋曾作过“人道美”公司的办公室。从楼上窗户向外看，穿过茂密的树叶，能够看到两江交汇。尤其是在午后，当阳光挥洒进屋中，泡一杯清茶，躺在木藤椅上轻摇，悠闲惬意、妙不可言。

“一门三举子，五里两翰林。——翰林院”

翰林院处于古镇磁器口人流最为密集的地方，位于古镇的主入口，藏在街口深巷，因此极易被忽略。不过要是细心，沿青石板老街走上十多步，就能发现“翰林茶园”，门楣上悬有“清代翰林旧居”和“龙隐书画社”的牌匾。

据传，磁器口人孙文治因多次乡试而榜上无名，便开了一家私塾授课。在此就读的孙家子女孙文煦、孙文杰后来双双考中举人，再加上早年中举的孙珏，孙家高中三个举人，很是受人尊敬，一时传为佳话。后来，在此读书的磁器口人黄钟音和沙坪坝人段大章两人高中进士，后均任翰林院编修。一个私塾竟然还教出了两个异姓翰林，可见其师德高尚，对外姓求学者没有偏心，更受百姓景仰。所以，当地又称该学舍为“翰林院”。

世人追逐城市的繁华，却忘了在街巷深处还藏着这些诗情画意的地方。不管外面如何的人头攒动，如何的人声鼎沸，它们始终是喧嚣中安静的一角。没有时尚名牌，也没有霓虹华灯，只有柴米油盐、家长里短，它们展现着最真实的重庆生活。

觅食研究所

原标题：凤凰台……这些地方以诗命名：都说重庆火辣，没想到可以如此诗意

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