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重庆掌故 | 黄庭坚的彭水往事
01-01 14:46:15 来源:掌上彭水

黄庭坚来到彭水时,彭水在武陵山地区是文化最繁荣、经济最发达、城镇化水平最高的地区,但彭水的发展主要集中在郁山和现在的县城。在这两个区域居住的居民,也只有官吏和有钱人家才有能力上学读书,就是有能力供学生读书,也很难找到有水平的老师,特别是书法学习,也很难有供临摹学习的范本。

彭水人秦世章,字子明,从小热爱读书学习,也很喜爱书法。秦世章身材高大魁梧,从小习武,力气大,有功夫,喜读兵书。为保一方平安,参加官军,作战勇猛,常常以赵国珍为学习的榜样,还善于统领指挥,战功显著,不断得到提拔重用,升至左藏库副使、东南第八将。赵国珍,苗族,贵州遵义人,唐天宝十一年(公元752年)任黔州(今彭水)都督,兼任黔中道观察使、处置使、选补使等职,成为当时彭水最高长官。赵国珍在彭水任职十余年,为官勤勉、体察民情、发展经济、稳定社会,还积极组织修建了云顶寺,推动了彭水佛教文化的发展。赵国珍因在彭水任职期间政绩突出,唐宝应元年(公元762年),代宗皇帝提拔他任工部尚书。赵国珍升职离开彭水后,为纪念他在彭水任职期间的突出政绩,立有“唐黔南节度使赵国珍德政碑” 进行纪念。

秦世章对彭水的文化发展非常关心,常常为彭水没有好的老师来教授书法,也没有可供临摹的书法帖叹息,如何才能提高彭水学子的书法水平是他一直思考的一个问题。秦世章奉命带兵到湖南长沙,见到了长沙僧宝月大师刻写的《潭帖》,觉得书法非常好,正是自己寻找用来学习临摹的书法帖。秦世章就拜访宝月大师,说彭水学子学习书法很艰难,没有字帖可供临摹学习,想请宝月大师书写《潭帖》,用于刻在石碑上,然后运回彭水让学子临摹学习,宝月大师被秦世章非常重视家乡学子的书法学习所感动,同意给秦世章书写《潭帖》。宝月大师,长沙人,俗姓钱,法号希白,字宝月,号慧云,开封圣禅院智悟大师继承人,晚年居住长沙。宝月大师擅长书法,他所书刻的《潭帖》,又称《长沙法帖》《宝月古法帖》,是宋代影响最大的刻帖。北宋书法家苏东坡对宝月大师的书法有很高的评价,《东坡题跋》说“希白作字,自有江左风味,故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜,世俗不察,争仿阁本……”宝月大师是黄庭坚很好的朋友,很早就相识,早在元丰末年,黄庭坚就为宝月大师的老师智悟大师作有《智悟大师塔名》。

黄庭坚到彭水的消息传到了宝月大师那里,宝月大师就将这消息告诉秦世章,说黄庭坚要到彭水去,已经在去的路上。这位大诗人、大书法家到了彭水,是彭水读书人的福气哟!秦世章非常仰慕黄庭坚,就请宝月大师推荐,到时将书法石碑运回彭水后,请黄庭坚作序介绍。宝月大师说黄庭坚是个很热心的人,文学书法水平很高,他给你作序肯定会给书法石碑增光添彩,到时我写信推荐。

黄庭坚到彭水后就收到了宝月大师的推荐信,也收到秦世章的来信。秦世章在信中详细介绍在长沙请宝月大师书写《潭帖》,刻成石碑运回彭水安置在绍圣院,供书法爱好者学习临摹,想请黄庭坚作序。黄庭坚觉得秦世章非常重视彭水的书法学习,这是造福彭水读书人的事,难能可贵,也为彭水有这样重视书法的人感到高兴,很乐意地答应一定作序。黄庭坚在《跋秦氏所置法帖》中说:“予观子明欲变里中之俗,其意甚美,书字盖其小小者耳。”

黄庭坚认为,巴蜀地区,人杰地灵、人才辈出,苏东坡就是巴蜀地区书法第一人,也是北宋时期的书法大家,影响深远。秦世章为彭水设置书法石碑,为彭水书法爱好者学习书法创造了很好的条件,将会调动彭水学子学习书法的积极性、主动性,将来出现有书法成就的人,一定是秦世章推动彭水书法的功劳。

秦世章在长沙买最好的石材,请长沙最有名的摹刻大师汤正臣父子,将法帖十卷刻成石碑,用船运回彭水安置在绍圣院。绍圣院应在乌江边上的城区,准确位置已无法考证。绍圣院是秦世章奏请朝廷批准,修建的一个佛祠,专门用来安放阵亡战士的灵位进行纪念。黄庭坚在《跋秦氏所置法帖》中说:“子明常以理中儿不能书为病,其将兵于长沙也,买石摹刻长沙僧宝月古法帖十卷,谋舟载入黔中,壁之黔江之绍圣院。”黔江就是乌江,黔江之绍圣院就是指位于乌江的彭水城区。

黄庭坚和秦世章经常书信往来互相问候关心对方,黄庭坚在信中介绍了到彭水后的生活情况,他俩成为很好的朋友。黄庭坚还写信说宝月法帖石碑的序言已写好,还写有后记,不知道什么时候能将宝月法帖石碑运到彭水安置。黄庭坚在《与秦世章文思》中说“承垂意翰墨,已刻法帖后记,摹刻甚工,但不知法帖石几时得到黔中耳。”

秦世章运回的宝月法帖石碑安置在绍圣院,让彭水书法学习者有学习的场所,有临摹的范本,让人们在学习临摹书法的同时,经常有人参拜阵亡战士的灵位,阵亡战士的灵魂将得到很大的安慰。绍圣院里的宝月法帖影响着一代一代彭水人的书法学习,虽然没有保存下来,消失在历史的长河中,但对彭水文化发展的推动,特别是书法艺术的推动,作出了积极的贡献。

原标题:《黄庭坚彭水往事》连载之二十九|跋古法帖

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