花溪，花溪

文/杨汉瑜

从朝天门溯江而行十五公里，便是重庆中心城区的南大门——花溪。花溪因花溪河而得名，原是九龙坡的地界，后划归巴南。在山城这满是“名门闺秀”的地方，花溪充其量不过一“小家碧玉”。然而，长养在长江南岸的花溪，经历着浩浩长江的日夜涤荡，沧浪之水，濯缨濯足，便自有了一分浩气；贯穿南北的南山山脉，苍翠欲滴，既是她的温柔护爱，也是她的坚强榜样，使她又平添了一段骨气；中间的花溪河，蜿蜒如带，秀丽芬芳，滋养了她一身灵气。集浩气、骨气、灵气于一身的花溪，走马行吟多逸趣，耕读渔樵总相宜，实在是一个宜居宜旅的好地方。

然而，花溪并不著名。更要命的是，她的中心是一个土得掉渣的地名——土桥！

很长一段时间，人们说到花溪，就会联想到土桥的陈旧，道角的偏远。

“一过了八公里，就像进了农村。”中心城区的人常常如是说。

于是——

打出租车的时候：“去哪里？”“李家沱那边。”

自我介绍：“我住在李家沱附近。”

指路：“花溪在李家沱往鱼洞方向走点点儿。”

快递：“红光大道。”

……

是的，花溪一直是一个泛泛的域名，她远没有土桥那么悠久而具体。早在清末时候，此地就设了土桥场。1958年，土桥与合作、道角合并，才有了花溪公社，后又改称花溪乡、花溪镇。直到2001年花溪镇和土桥街道办事处合并，土桥才隐退为一个没有行政区位的纯粹的地名。可是，在这城乡接合的老巴县地界，在这出川入黔的老川黔路途，土桥一直以一个年岁悠久的驿站，闻名整个南重庆。

因此，花溪与土桥交错、杂糅，成了外地人辨不清、分不开的两个地名。

土，在五行中，居中，黄色，厚重。她“生而不有，为而不恃，功成而弗居”，孕育万物而不求回报。

不知从什么时候开始，土，成了一个贬义词。

土桥，成了令人羞于提及的地名！

可是，花溪一如故我，随着土桥，一土到底。

于是乎，就有了土桥的赶场天，老街的旧茶馆，土货的集散地，民国的教育风。

如果有一天，如果你厌倦了劳心劳力的远游，可以选一个正逢一、四、七的周末，来花溪，来土桥赶场，感受一下这里别样的休闲。

到土桥赶场，你无须像跟团游那样纪律严明按时点卯，也没有烧脑的自驾攻略和疲惫的长途奔波。满眼的竹木器具，满眼的家禽水产，满眼的蔬菜瓜果，满眼的花草盆钵……家养的、野生的、手工的，原生态、无激素、不打药，充满了泥土的腥味。裹挟在闹嚷的人流中，与卖家大声地讨价还价，指着这里那里的土产山货任性地买买买！你的心会自然而然地回到童年时代那节日般的盛事里。

赶场不仅仅是败家，看稀奇、热闹也是赶场的当然之义。在熙熙攘攘的人群中漫无目的地信步打望，这也是赶场人的一大乐趣。这里有乡民摆摊设点画地为牢的计较，有摊主推销货物贩卖技艺的竞争。你可以旁观卖秘方的唾沫横飞，笑看卖打药的口出狂言；也可以静静地看剃头挑子刮白沙，听算命先生掰瞎话……当然，一路的鸡零狗碎、嘻哈笑谈终究美中不足，如果你想彻底地不虚此行，那就不妨来场忐忑心痒的活动——掏耳朵，挖鸡眼，修趾甲，拔火罐，刮油痧。到这时候，你也许会认为，诗与远方原来就在眼前，就这样实际，这样世俗！

如果有一天，你厌倦了看电影、打游戏、刷视频的“高雅”生活，来花溪，来土桥老街坐一下午的茶馆。

现代都市年轻人，似乎都患了直接交际的恐惧症，没有网络这层帘幔的遮掩便难以言语，所以会面的情景常常是人在眼前，心在远方，大家都假借着手机来冲淡眼前的尬聊。土桥坐茶馆，熟悉的场景，陌生的人群，就可以很好地消弭这种交际的恐惧。在这里，你不必精心装扮，也无须刻意修饰，素面朝天甚至蓬头垢面也无妨。平日里伪善的面具，言不由衷的话语，各种如山的压力，此时都可暂时抛诸脑后。泡在烟、茶混合的气味里，听老茶客煮荤炒黄，针砭时弊，这不失为一个疗救各种“亚病”的偏方。

对于像我这样的所谓油腻中年男，约三五老友坐在老街的茶馆里，搓麻将，打长牌，聊年轻时候做过的蠢事，暂时忘掉职场的矫情和“此身非我有”的烦恼，仿佛自己也是佛系或老庄的那几副颜色了。

我有时候也会坐茶馆。独自一人，枯坐一隅，看着来来往往的红男绿女默默发呆，是坐茶馆独有的妙趣。是的，在那微薄的浮光下，人往往会变得多愁善感，会无端无尽地翻阅那莫名的忧伤和孤独：那可能是一段轻飘飘溜走的少年时光，一场灰飞烟灭的人世浮华，一缕时断时续的乡愁，一位曾经结识的不该结识的人……故事总是拖拖拉拉，缠缠绵绵，直到太阳西下倦鸟归巢的时候，才穿越回到现世，悠悠起身踏上归途，恋恋不舍地换回平日的人继续活下去。

如果有一天，你厌倦了锦衣玉食，想找回旧时舌尖的记忆，来花溪吧，来尝尝这里的土味道。

“李家沱的渡船走马的梁，土桥的客栈比哪儿都强。”作为重庆出川的重要驿站，花溪曾是主城区副食品供应的重要基地，正因如此，土桥似乎有点摆老资格，有点小小的傲娇，因而也有点小小的落后。走在土桥老街上，你会觉得，这里的馆子很不思上进，几十年过去了，主打的菜品永远是那老三篇：红烧肉、蹄花汤、烧白。面馆的主流也永远是小面、牛肉面、杂酱面，红红油油的一大粗碗，看起来吓人。火锅都是土碗、土灶、木板凳，藏在某个角落，没有新意，没有名气。就连店名的风格都笑人地一致：不是胖子，就是胖哥；不是胖嫂，就是胖妹；不是莽哥，就是憨匠。老板一个个身板富态、动作笨拙、脾气火暴。

如果你有足够的好奇，可循着那旮旯角落去探寻花溪的味道。你会发现，这个坐落在渝黔边角的花溪，其实是个大杂烩：这里除了本地的老三篇、江湖菜，还有川东土家的豆腐干、排骨香肠、老腊肉，贵州的炭灰搓椒、羊肉粉、木姜子油。最关键是，这里到处是地道的土鸡、土鸭、土猪肉，你可以买到乡民原生态的果蔬，尝到当地的新米，吃到绵软香甜的麻圆，可以毫不讲究地坐在老火老灶旁，端起土碗回忆小时候的味道。

约两三伙伴，打碗高粱酒，就着花生米或豆腐干，在半遮半露的简陋茶馆里缓吃慢聊，这是现代都市没有的情调。日上中庭，午饭时分，这里流行的“江湖文艺”是烧白和豆花。烧白都是腰膛上的三线肉，肥瘦恰到好处，胶原蛋白中灌注着咸香的味道，皱皱的皮，肥糯中略带嘴劲。厚厚长长的一片，夹在筷中，一颤一颤的，仿佛要闪了筷子的腰。河水豆花其实早已不用河水了，个中原因不言而喻，但这并不影响它的魅力。那嫩黄的汤色，雪白的豆花，鲜辣的蘸料，永远是路人欲罢不能的理由。吃豆花的时候，老板常常会假装不耐烦地指导外地人：蘸料时只蘸一面！不是怕你受不了麻辣，而是要留一半清香！

晚上户外的串串只和青春做伴，那是少男少女的调调，叔叔阿姨们的最爱是土灶老火锅。一到傍晚，满大街弥漫的牛油、花椒、辣椒味，会一下子就瓦解了职场人减肥的意志。刚刚从界石山上屠宰场运来的毛肚，还散发着青草的气味。夹一片毛肚，如绣花般在滚烫的汤锅里漂呀漂，那份享受，便仿佛是寻到了一生的快活。

如果有一天，你厌倦了现代都市的生活，那就到花溪河畔来吹吹风，找一找往日的印迹。

弯弯曲曲的花溪河，是花溪的风水，也是花溪的情怀。在花溪河的两岸，土桥老街和重庆清华中学隔河相望。一座古老的石拱桥连接南北，一边乡土，一边人文。

重庆清华中学在外地人的心目中也许并不显眼，然而她却是重庆抗战的文化记忆。

在土桥街的不远处，花溪河坎的石岩上，依稀可见“花滩溪”的石刻，那是原清华中学董事长吕操的手迹，这里有他太多的筹资办学的掌故。沿山路盘旋而上，在那高高的石崖上，赫然可见林森题写的“重庆清华”四个雄浑厚重的大字。翻过石崖，光景便豁然开朗，重庆清华中学孤傲地屹立于此，卓尔不群。

重庆清华中学自1938年筹建以来，已走过了悠悠九十多年。九十年风雨如晦，九十年世事沧桑，然而，走在花溪这个小小的地方，你仍能清晰地感受到她孤独的情怀——不凑热闹，不赶时髦，自强不息，行健不止。漫步在清华中学校园，那剥蚀的红砖房，芬芳的愚公池，飞翘的方泽亭，静谧的林荫道，奇崛的“工字堂”，硬朗的“困学斋”，让人仿佛触摸到当年的鼓角争鸣。

如今，花溪河畔又入驻了重庆理工大学。从花溪半岛到红光大道，嘉木葱葱，弦歌相承。既有中学的严谨，又有大学的率意；既有河畔的浪漫，又有球场的激情；既有集市的热闹，又有校园的幽静。这就是花溪的情怀：土得可爱，土得有格！

如果有一天，你厌倦了“加班狗”的生活，于是在某个百无聊赖的下午，来到土桥老街酒馆的一个角落，任随苦涩的酒，刺激着你的喉咙，你的胃。此刻，旧日的时光变得苍苍茫茫，都市生活的印迹也模糊不清，你不再去思考自己想要什么，只剩下漂泊的感觉，和一串串撒满各色调料的烧烤。

我曾霸气十足地在红光大道的烧烤摊独饮，有美人相邀。酒乡来的人自带三分量，我怎么会输了阵呢？！酒过三巡，伊出醉言。我即效罗敷之言：小妹一何愚，老子自有妇，小妹自有夫……走出三步，脚踢在石级上，妥妥地趔趄了一回。

后面传来放肆的大笑。

多年以后，我总结，这是自己最臊皮的一次偶遇。

如果有一天，你思念远方，来花溪吧！花溪河畔的芳草地，榕树下的烧烤摊，街头的小酒馆，都是你撒播思念的狗粮的好地方。

如果有一天，你百无聊赖，来花溪吧！这里浓酽的茶汤，荤黄的故事，“随波逐流”的打望，可以很好地联通你久违的记忆，过滤你心里的尿酸。

如果有一天，你突发奇想，来花溪吧！

来花溪吧！定不虚此行！

作者简介：杨汉瑜，重庆城市管理职业学院教师。

图片来源：视觉中国

编辑：朱阳夏    责编：陈泰湧     审核：冯飞

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