网上一直有说法称，魏晋之前人们的裤子没有裤裆，两腿前伸而坐极易走光，而早先中国人跪着吃饭就是为了避免走光，这是真的吗？
一、魏晋之前人们的裤子都没有裤裆吗？
中国古代的衣服主要分为两种类型，一种是上下分体的上衣下裳（裙）；一种是上下连体的深衣长袍。在服装体系中，裤其实出现得很早，大约在商周时期，人们就已经开始穿裤，那时的裤子被称为“绔”或“胫衣”，顾名思义，“胫衣”只能覆盖小腿，膝盖以上都是裸露的，实际上是一种内衣。
在注重服装礼仪的先秦时代，和深衣、上衣、下裳等相比，“胫衣”不受重视，人们多用麻、布等粗糙的材料来缝制“胫衣”。偶尔，贵族也会用丝、帛等较好的料子来做“胫衣”，但会被视为浪费，“纨绔子弟”这个称呼蕴含贬义，即源于此。
上衣下裳搭配胫衣，或者深衣覆体内搭胫衣，是先秦时期中原地区民众的正式服装。战国时纷争不息，为提高军队的战斗力，大名鼎鼎的赵武灵王推动了胡服骑射，让士兵效仿胡人穿着，胡人为便于骑射，裤子形状比中原地区更完善，由此，长裤也渐渐在中原流行开来。
当时的长裤，依然有别于今日，它只是在原来“胫衣”的基础上有所改进，将裤管接长扎在腰上，裤裆处依然没有缝扎。也就是说，那时人所穿的还是开裆裤。开裆裤外，还围有裳或深衣，所以不用担心裸露肢体。开裆裤的实物，在出土文物中仍能发现：湖北江陵马山楚墓中曾经出土过一条女裤，裤腿完整，下有收口，有左右裆，但没有缝扎连接，仍是开裆裤。
战国时期的女裤 | 高春明《中国服饰》
这种开裆裤，在汉代被称为“穷袴”,它的形制是直达于股,以带系缚裤裆。在裆上缚带,不做成满裆,仍是为了便溺的方便，所以穷袴又有“溺袴”之称,这种裤子男女都穿。但除穷裤外，西汉也有满裆裤，这种裤子被称为“裈”。相比较而言，裈更为便利，也更多地为军士和普通劳动者所穿，贵族们依然沿袭着内绔外裳的传统着装。裈的形制也有两种：一种长过膝盖，和今天的长裤比较接近；另一种则较短，和今天的短裤比较相像，亦被称为犊鼻裈。明代徐炬《事物原始》记述，犊鼻裈大约需要三尺布，前后各一幅，中间裁两尖裆缝制而成。古代之尺和今天的尺相比，更为短小，三尺不足一米，如此缝制而成的犊鼻裈，应该短而利索。
山东沂南汉墓出土的画像石里，百戏画像图中最左边的杂技艺人（如下图），两腿叉开，裤长刚刚到膝，正是犊鼻裈的样式。犊鼻裈这种裤子，下里巴人穿得更多，《史记·司马相如列传》记载，司马相如诱拐卓文君后，老丈人卓王孙大发雷霆不给钱，于是司马相如开了一家酒舍，让文君当垆卖酒，他穿着犊鼻裈和仆人们一起劳作。对于大富商卓王孙来说，女儿女婿抛头露面已是耻辱，女婿穿得这么不体面，更是当众打他老人家的脸，最后不得不花钱百万才打发了两人。
百戏画像图中的杂技艺人服饰 | 周汛、高春明《中国历代妇女妆饰》
所以“魏晋之前人们的裤子没有裤裆”这一说法显然过于绝对，至少从文献记载来看，魏晋前的西汉时期，贵族和劳动人民的裤子是有差别的。贵族穿开裆裤，劳动者穿满裆裈。事实上，“裈”这个词就是指称满裆裤。这大致可以说明，在相当长一段时间里，开裆和满裆的裤子一直并行不悖，贵族和劳动者往往以此来区别社会身份。
二、“担心走光”并不是人们跪着吃饭的决定性因素
中国古代社会，自商周以来，人们往往席地而坐。秦汉之际，除了席子，还有可以跪坐的高床。魏晋时期，胡床、绳床传入中原。唐宋以后，椅子逐渐成为坐具的主流，并最终使得坐席和坐床消失在历史的长河里。中国古代坐具史由此可以划分为坐席、坐床、坐椅三大阶段，魏晋以前大抵属于坐席和坐床时期。
由于坐具的不同，人们的坐姿也可以分为四种：第一种是坐地，即臀部着地，双腿随意放置；第二种是蹲坐，身体蹲下，以双脚为支撑点撑起身体；第三种是跪坐，以双脚和双小腿支撑身体；第四种是高坐，就是直接坐在坐具上。
在椅子出现之前，从生理的角度而言，最舒服的坐姿是第一种，但这种姿势很长时间里被视为无礼，所谓箕踞而坐，往往会被古人严厉批评，遗风所及，今天在正式场合，人们的这种坐姿依然会被看作不雅。跪坐是古代坐姿的主流，直到宋代以后椅子普及，这种坐姿才最终消失，但在邻近的韩国、日本，我们依然能看到这种坐姿的余绪。
从现有的史料来看，夏人和夷人更习惯于箕踞和蹲坐，但商周贵族却以跪坐为礼。到了战国和秦汉之际，箕踞已经成为于礼不合的无礼坐姿。《韩诗外传》记载孟子因妻子踞坐而不满，《史记·高祖本纪》提到郦生见刘邦踞坐床上洗脚，直接指出这种行为“不宜”。可见，跪坐成为正式的坐姿，离不开礼仪规范的加成，周代礼仪记载婚礼、祭礼、丧礼及日常生活中，人们都坐席而行跪坐礼。从身体的姿势来看，跪坐时往往腰背部挺直，比箕踞和蹲坐更显庄重，这大致可以推断，实用和礼仪如同车之两轮，推动跪坐成为古代礼仪体系中的规范动作，并得到传承发扬。
从这个角度来看，跪着吃饭是为了避免开裆裤走光的说法不能完全成立。理由有二：第一，古代深衣可以衣长委地，这意味着蹲坐不一定会走光，但有身份的人并不会蹲着吃饭。第二，跪坐姿势直到宋代以后才消失，但如前文所说，中国人早在魏晋之前已经穿上了满裆裤，却依然沿用跪坐礼。可见，即使担心走光是人们在跪坐时考虑的一个因素，它也并不是决定性因素。
真正推动跪坐姿势在历史长河里传承千年的，还是礼仪文明。
参考资料：
[1] 周锡保：《中国古代服饰史》，中央编译出版社，2011年。
[2] 高春明：《中国服饰》，上海外语教育出版社，2001年。
[3] 周汛、高春明：《中国历代妇女妆饰》，学林出版社，1997年
[4]翁同文：《中国坐椅习俗》，海豚出版社，2011年。
[5]翁同文：《中国坐椅习俗》，海豚出版社，2011年。。
[6]彭林：《中国古代礼仪文明》，中华书局，2013年。
[7]朱筱新：《中国古代的礼仪制度》，商务印书馆，1997年。
[8]朱大渭：《中古汉人由跪坐到垂脚高坐》，《中国史研究》，1994年第4期。
[9]陈振：《再谈中古汉人从跪坐到垂脚高坐的演变》，《北大史学》，2000年。
[10]是王牌讲解员：《有多少秦始皇的宝贝没有拿出来展览？｜兵马俑4》，
[11]帝陵博物院潘莹：《云讲国宝：鲜活灵动的秦陵百戏俑》
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