如今一到夏天，空调、风扇便成了为大家解暑送爽的首选“利器”，或是偶尔可见到有人手持纸扇煽风遮阳，可在小编的记忆里，这些都没有蒲扇来得深刻。

年幼时的夏天，有凉板，有冰糕，有冰稀饭，还有人手一把的蒲扇。记忆中炎热的午后，我们听着蝉鸣昏昏睡去，奶奶的蒲扇轻轻摇动，驱走热浪，得一份清凉。而现在空调普及，蒲扇也成为了一段清凉的记忆。

在古代，每到煮药时，蒲扇还有加大火力之用。与此同时，它也是众人所熟悉的济公手持之物，相信80后的小伙伴们一定对《济公》这个电视剧中济公的那把破扇子印象深刻，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”

那么，蒲扇是怎么制作的呢？你别小看这么一把小蒲扇，它需要十五道工序才能制作成呢！

首先要从山上将葵树叶子割回来。

再晾晒。

晾晒好了，才能开始制作蒲扇。先是“扯耳朵”。将蒲扇叶两边扯掉，这是为了蒲扇两边平衡，看起来圆顺好看。”然后是“剪叶子”。把周围的枝叶剪掉。

接着就是割耳朵了，割完耳朵。

就要拿出一把锤子，开始锤蒲扇叶的扇把，蒲扇叶的把是黑色的，锤一锤就会变成白色，而且也要把蒲扇叶的把锤宽，这道工序叫做“锤把”。

然后就是洗扇了。

接下来的工序就是熏和烤了，要熏一晚上才行，熏过的扇子会变得白净很多。

然后就是烤，要把扇子拉平，不要那么多褶皱。

接下来的工序就是将扇子压平。

接着就是“画样”。

画好后，就要为扇子“剔骨”了。

再接下来就是“缝扇”。

缝好后，就用测电笔将竹条顶入扇把内，这叫做“穿耳”。

最后一道工序就是“剪把”，把长的扇把剪来一样整齐。

至此，一把蒲扇就这样诞生了。

但你们知道制作蒲扇的原材料是什么吗？

蒲葵，常绿乔木，单支叶片组合如扇形，所以又叫扇叶葵，而早期《中国广西中兽医药植》中则记录为蓬扇树，《陆川本草》中记为葵扇木。

那么，为什么蒲葵的叶片能做成扇子呢？首先因为蒲葵的叶片较大，排列较为整齐，这样的叶片排列当然不是随机的了，以叶柄为中心，呈现射线状排列，这样的排列方式既能保证所有叶片受到均等阳光照射，又能保证空气充分流通，

使光合作用率达到最高。其次，单个蒲葵叶片之间的裂痕也比较浅，所以适合编排成为一把圆润的蒲扇。在冬季，蒲葵的叶片含水量较低，此时的叶片做起蒲扇更容易了。

说起蒲扇，它的年龄可长着呢！

蒲扇最早的记载来自《晋书》。晋代的谢安有一次问他的老乡：你回去有没有路费？老乡回答说，没有什么钱，手中只有从岭南带回来的五万蒲葵扇，可以作为资金。聪明的谢安什么也没说，取用了一把大小适中的蒲扇。由于名人效应，京城士人百姓争先使用，这批蒲扇价格增加了几倍，一个来月全部卖光。

这透露出什么样的信息呢？在公元4世纪时蒲扇已经大量生产，而且从岭南（广东省新会地区蒲扇最好）已行销全国。唐宋诗词中有不少涉及到蒲葵扇的。像唐诗人李嘉《寄王舍人竹楼诗》：“南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。”宋代王安石诗：“千秋陇东月。长照西州渠。岂无华屋处。亦捉蒲葵箑。”陇东和西州都是甘肃一带，蒲葵扇的流布可见其广。

蒲葵扇之外就是蒲草扇了。蒲草专门用来编织席子和扇子。中国蒲草资源丰富，很早就用蒲草编织各种日用品。蒲草扇是蒲草席之外重要的草编制品，蒲草扇是山西临汾一带的特产，蒲草加工编织成扇子，有圆形、桃形、方形等十几种。有民谣这样唱的：“蒲扇本是一把草，河西姑娘编的好。若说不是无价宝，家家户户离不了。”虽如此，但蒲葵扇的霸主地位一千多年无人撼动。

除了蒲草扇之外，各种草编竹编的扇子也被发明了出来，像四川自贡的竹编龚扇，就是清代光绪年间著名竹编艺人龚爵伍所创始，故名“龚扇”“龚扇子”。其用优质黄竹刨去外表青皮剖成竹丝编织而成。其用长40厘米、宽一毫米、薄的二丝编织，编成的扇鸭绒那样轻、丝样的柔和光洁。

此外还有麦扇，又名“麦秆扇”“麦秸扇”，《杖扇新录》载，以麦秸秆编成扁带，广寸余，圈作各种形状，用竹片两面夹之为柄，中心贴五色绫缎，上绣山水人物，极工细，以浙江浦江县编织的最为多样。

蒲葵扇作为植物的叶片扇的原始状态，逐渐添加了人工元素，不仅将编织工艺添加了进去，各种织绣、画染、装潢手段逐步增加。有的还作为贡品进入宫廷。

在紫禁城中，作为贡品的蒲扇一改平民装束，变身豪华，如那里收藏的蒲扇被装上象牙、贴上玳瑁、镶上蜜蜡、换上湘妃竹柄，立刻变得雍容华贵，光彩照人。

蒲扇进宫，说明它的普及性向高端进军。在以前的各种出土文物中，从未见到过蒲扇，估计这样普及之物不会有谁带到棺材里去。在唐宋以来的后世绘画中有大量的羽扇、纨扇、麈尾出现在画面里，唯蒲扇始终不见身影。让人意外的是，在雍正皇帝的《行乐图》中，竟然有他手持蒲扇的画面。

前文所述的《行乐图》，现存世最早的是《明宣宗行乐图》、《明宪宗元宵行乐图》。而清代皇帝康熙有一幅《戎装图》，乾隆有郎世宁绘画的《弘历观画图》。“变身”最多的是雍正皇帝，他有一套册页《胤禛行乐图》，共14页，各描绘一个故事，分别着古装、儒服、道装、佛衣、戎装等不同服装。

最奇特的是一套《雍正耕织图》，这好像是“正能量”的劝耕劝织图，图中有三处出现蒲扇，一是一位老妪持蒲扇扇炭盆之火，一手在擦汗；另一老翁腰插蒲扇在薅苗插秧；最后是一个一身“短打扮”的老农（系雍正本人形象），右手拿蒲扇似在遮阳观望，皇帝亲执蒲扇就是一个亲民的关心农耕的形象。蒲扇在这个画面中起到一个亲民的道具作用。

（来源：内江新闻网、中国科学院、天津日报）

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