赵世炎雕像。
赵世炎烈士使用过的藤箱。（酉阳县文管所供图）
重庆日报消息，5月17日，重庆日报记者从酉阳土家族苗族自治县火车站沿319国道驱车南行，约十分钟到达了赵世炎烈士纪念馆广场。
广场上，赵世炎烈士铜像伟岸矗立，目光炯炯眺向远方。四周，纪念馆的建筑群掩映在一片葱绿之中。
每逢周末，总有许多人来到此处，瞻仰革命事迹,聆听党史故事。
特别是电视剧《觉醒年代》热播后，赵世炎的革命故事更是几乎家喻户晓。
前来瞻仰的人，会仔细端详或品读纪念馆里赵世炎生前的活动照片、手迹、书稿等，却往往忽略纪念馆角落里一个不起眼的藤箱。
其实，这个看似普通的藤箱，是赵世炎烈士纪念馆可移动文物中唯一的一件国家三级文物，是赵世炎自就读于北师大附中到牺牲前，收藏和存放文牍所用，它记录着赵世炎的“觉醒”之路。
从小立志反帝反封建
透过展示柜的玻璃，人们可以近距离观察藤箱。
箱子长约80厘米，宽约50厘米，高约35厘米，土黄色，由藤条经纬交错编制而成。
“这个箱子，是赵世炎1915年考入北师大附中，至1927年牺牲时使用的，主要用于收藏和存放文牍。”赵世炎烈士纪念馆办公室主任王兆荣介绍，赵世炎于1901年4月13日出生于四川省酉阳县龙潭镇（今重庆市酉阳龙潭镇），家境殷实，家中还有四个哥哥，两个姐姐，一个妹妹。
赵世炎四岁入读私塾，师从当地小有名气的进步学者陈德元和李玉昆。在他们的启蒙下，赵世炎不但学识渐长，思想也渐开放。
1912年秋，赵世炎入读龙潭高级小学堂，当时他的地理老师是同盟会会员王勃山。王勃山经常在课堂上宣传反帝反封建思想，受其影响，赵世炎越来越痛恨清王朝的腐朽无能和帝国主义的侵略。
有一天地理课上，王勃山讲述了香港被割，九龙、澳门被租，中国领土被列强瓜分，大好河山支离破碎。赵世炎听后怒目切齿，默不作声，下课后反复高唱岳飞的《满江红》：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”
革命生涯始于北师大附中
1915年8月，在三哥的资助下，14岁的赵世炎拖着藤箱和四哥一起来到北京，考进了“国立北京高等师范学校附属中学校”，也就是今天的北京师大附中。
赵世炎的革命生涯，自此开始。
当时，正是新文化运动兴起之时，受到陈独秀主办的《新青年》等进步杂志的影响，赵世炎也投入到新文化运动中，在此过程中结识了李大钊等中国共产党早期领导人。
李大钊对思想开阔、目光远大、头脑灵活的赵世炎很是欣赏。
为培养赵世炎，李大钊先生让其参与主编了《平民周刊》、《少年》半月刊和《工读》半月刊等诸多进步刊物，向群众宣传反帝反封建思想。
“当时，赵世炎的很多手稿，应该都曾存放于这个藤箱中。”王兆荣介绍，在与李大钊等进步人士的交流中，赵世炎的眼界日益开阔，对当时的中国局势也有了更加清晰的认识，还多次在报刊上公开抨击当时中国存在的弊病，主张中国应该实行社会主义，直言只有社会主义才是“最公道，最平等，无军阀、财阀，无种族界、国界，经济上固然好，道德上尤其好”的社会制度。
1919年，经李大钊介绍，赵世炎加入了中国少年学会。
1919年5月4日，“五四运动”爆发，北师大附中爱国学生们推举赵世炎为师大附中学生代表。此后，赵世炎经常组织领导师大附中的同学走出校门，同其他学校的爱国师生一起走上街头为国呐喊。
成长为早期中共领袖
为探求救国之道，1920年5月9日，赵世炎用藤箱装上几样简单的私人物品，搭乘法国阿芒贝尼克号轮船远赴法国勤工俭学。
期间，他每天都会坚持3小时的学习，阅读一些马克思主义的小册子。他还经常到出租房的楼顶，借着夕阳的余晖读书，并自喻“黄昏之贼”。
1921年春，赵世炎加入中国共产党，并与同样在法国留学的张申府、周恩来等共产党人在法国发起成立了旅欧中国少年共产党，赵世炎任书记，周恩来出任宣传部长。
1923年，赵世炎和陈延年、王若飞等一批青年前往莫斯科东方劳动者共产主义大学学习。
“无论是在法国还是莫斯科，赵世炎都随身携带着这个装载着手稿、书籍等重要物品的藤箱。”王兆荣介绍，1924年7月，藤箱又跟随着赵世炎回到了国内，“一直到赵世炎牺牲，这个藤箱始终都陪伴在他身边。”
那么，赵世炎是如何牺牲的呢？
回国后，赵世炎先后参与中共北方区委、中共江浙区委的领导工作，于1925年5月调到上海，成为上海工人三次武装起义的主要领导人之一。
1927年7月2日黄昏，赵世炎被捕，英勇就义于上海枫林桥畔，年仅26岁。
赵世炎牺牲后，革命老人吴玉章曾作《忆赵世炎烈士》一诗：“龙华授首照丹心，浩气如虹烁古今，千树桃花凝碧血，工人万代仰施英。”“施英”，是赵世炎在党和工会的刊物上写文章时用的笔名。
“此后，这个藤箱一直由其妹妹赵君陶保管。”王兆荣介绍，1991年5月6日，赵君陶之子李鹏将藤箱转赠酉阳县文物管理所，后陈列于赵世炎烈士纪念馆。
原标题：一个藤箱记录赵世炎“觉醒”之路
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