民法典不仅保护生者的权利，而且也对死者的人格利益给予了保护。这一规定有什么重大意义？西南政法大学民商法学院教授、博士生导师黄忠对此进行了阐述。
案例：
青年歌手姚某于2015年1月16日因病逝世。当天下午，姚某生前签约的公司声明，某报记者伪装成医生助理，未经姚某家属同意偷拍了姚某遗体。该消息在网上公布后，引起舆论哗然。随后，签约公司再次发表声明，称将把收集的证据和资料提交给有关机关，并要求对某报相关负责人及相关医务人员进行严肃处理，还将对某报及某医生保留法律追诉的权利。1月18日凌晨，某报就偷拍姚某遗体行为公开道歉。
解读：
黄忠表示，基于自然人的权利能力始于出生、终于死亡的逻辑，当自然人死亡后，其权利能力终止，因而人格权也会消灭。但这并不意味着就没有必要对死者的人格利益进行保护。
曾子有云：“慎终追远，民德归厚矣”。我国自古以来就有尊重死者、维护逝者尊严的文化传统。早在20世纪80年代初，最高人民法院就在“荷花女案”中确立了对死者人格利益的保护，此后相关的司法解释中也继承和发展了这一理念，继续保护死者的人格尊严。
《民法典·人格权编》（草案）第九百九十四条则进一步明确规定：死者的姓名、肖像、名誉、荣誉、隐私、遗体等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事责任；死者没有配偶、子女并且父母已经死亡的，其他近亲属有权依法请求行为人承担民事责任。“规定为有效保护死者人格利益，维护公序良俗提供了明确的法律依据，体现了《民法典》对人‘从摇篮到墓地’的终极关怀。”黄忠说。
上游新闻·重庆晨报 陈竹
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