水落石出，石出佛现，这说的是龙门浩。
近几日，龙门浩成了重庆市民打卡的热门地方，他们去看什么呢？这是因为长江水位回落，龙门浩附近的石刻和佛像显现了踪影。
（它也是在册文物）
说起龙门浩，在重庆鼎鼎大名，明代“渝城八景”和清代“巴渝十二景”之一——“龙门浩月”，便在此处。
旧时龙门浩江边有上下两列石梁顺江立在江水中，长江水流经此处，撞击石梁，被石梁劈开，一分为二，分为内外两处水流。
石梁中部有一处断缺，犹如一道门，有人在其内外两侧刻“龙、门”二字。
小船可以从上、下游水道以及“龙门”处进入石梁内的水道，这里可供通行，也可以泊船。
这种能够泊船的小港湾，巴人称之为“浩”，这条水道也因石梁上的“龙、门”二字得名“龙门浩”，这便是龙门浩地名的来历。
龙门浩码头
这浩内外的水势大为不同，浩外急，浩内缓。月亮升起，映入这浩中，是别有一番风景如此奇景。
每当洪水时节，奔腾的江流遇石梁，在石梁外猛烈旋转，形成漩涡，其形如月，梁内却平静如镜。据说王尔鉴就是以此鉴定“龙门浩月”，收入清代“巴渝十二景” 。
面对如此奇景，当引得文人骚客在此留下墨宝，并对此美景赞善有加。天上一明月，水中一明月，对酒当空，举杯邀月，对于这一景，文人墨客争相题咏。通过才子们的文笔，“龙门浩月”名声大噪，成了重庆当时一文人聚集地，不少佳句从这里诞生。
龙门浩月
明，朱嘉征在《龙门滩》：“瀇瀁发几江，觱沸龙门首。江光何潋滟，晴峰出其右。岩壁林如黛，骞亏结户牖。或黄或丹朱，结绿亦时有。了了岩上林，白云相与久。此是龙门滩，巴峡锁其口。咄哉古人言，扁舟落吾手。”
清乾隆，川东道张九镒：“石扇划地轴，一涧流淙淙。谁将青玉镜，挂在苍鳞龙。俯看波上下，波静影相从。举头问清影，银蟾隔几重。”
清，奉节知县姜会照：“骊龙珠走字江边，水镜空明别有天，不比蚌胎盈复阔，玉轮终古浪花圆。”
以后的巴渝十景、巴渝八景，均有龙门浩月这一景。可见在这龙门浩月在重庆地方名胜中所占的地位。
龙门浩月已不在
“龙、门”二字是在什么时候刻的呢？王尔鉴告诉了我们。
清，王尔鉴在《小记》中说道：“水中二巨石，各大书‘龙门’二字，皆宋绍兴中刻......”
至于石梁上的石刻佛像出现在清同治九年（1870年），古人在江边石梁上刻这些佛像，一般是保佑行船平安以及消灾祈福，也可能是水文标志。这些佛像的位置常年在洪水线以下，一般涨水就会被淹没。
时过境迁，随着城市的建设，浩内越变越小。石梁由于江水的冲刷变得像一只乌龟了，人们称之为“神龟”石。
“神龟”石
“龙、门”二字，已于历史原因被毁掉了。而现在“神龟”巨石上的“龙门浩月”四个字，其实是东水门大桥建成后雕刻上去的。
可以说“龙门浩月”名存实亡。如今石梁一般都淹没在水中，只有枯水时期才露出庐山真面目，石刻和佛像才重见天日。
“龙门浩月”美景不在，逐渐被人淡忘。
现如今水落石出，人们纷纷去打卡拍照，看稀奇，看古怪，但又有多少人了解其中故事。
都说重庆江湖气息重，缺少文化底蕴，此说法有失偏颇，清代“巴渝十二景”就是重庆文化底蕴表现其一。
只不过，谁也逃不过时代车轮的碾压了，许多事物的消失，导致其中的文化含蕴也逐渐消失。
龙门浩石梁
写到这里不得不提一副对联的上联：“望龙门望龙门浩”。
对联中的“望龙门”就在龙门浩对面，今渝中区解放东路，东水门与太平门之间。
站在长江北岸，“望”得见长江南岸江上的“龙门”，人们就把长江北面的地方叫做“望龙门”。可以说，有了龙门浩，才有了望龙门，没有龙门浩，也就没有望龙门。
【其他】
1917年重庆地图（没有描述）
重庆航道图（没有描述）
但是观音梁应该在江北城下面三洞桥外
2010年文保志愿者南山行者照片
重庆掌故丨水落石出，石出佛现，说的是龙门浩，你们知道其中典故吗？
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