邹智，字汝愚，号立斋，重庆合川人。明成化二十三年（1487年）进士。他疾恶如仇，敢于直言，为拯救百姓于涂炭而多次上书谏言，推动了明孝宗初期的改革，后被奸臣诬陷获罪流放，却发出了“但愿太平无一事，孤臣万死何足悲”的贞节之音。1491年因病早逝，年仅二十五岁，熹宗天启初年，被追谥“忠介”。
身无半亩 心忧天下
1466年，邹智出生在合州云门镇。邹智从小聪颖过人，十二岁就能吟诗作文。家境贫困，却成为推动他勤奋学习的动力。家里买不起油灯蜡烛，他就借居附近的龙泉庵（今云门镇歇马庙），每天拾取枯枝落叶，点燃照明读书，昼夜不休，颇有凿壁借光之风，如此三年，学业有成。
1486年，二十岁的邹智参加乡试夺魁。返乡时，乡人聚集在州城会江门楼上庆祝，争相向他祝贺。他感谢了乡亲们的盛情好意，却忧心忡忡，诗云：“龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。”他并没有因成绩而春风得意，沾沾自喜，却把目光落在了“世上许多难了事”之上，表现了他“先天下之忧而忧”的报国情怀。
疾恶如仇 上书遇冷
1487年，邹智会试告捷，以年轻有文才，被授予庶吉士，选拔入翰林院学习。
邹智是抱着“劝诫皇帝鉴别忠贤良臣和奸邪小人，拯救百姓于苦难之中”的宗旨前来京城的，所以他毅然上书，向明宪宗谏言。在这一封著名的奏疏中，邹智提出了四个方面的建议。
一是君主要明辨忠奸、选贤任能，并且任用贤臣要坚持用人不疑、疑人不用的原则。希望明宪宗一定要擦亮眼睛，分清谁是夏竦之流，谁是吕夷简之流，该罢免的罢免，该宽恕的宽恕，对像范仲淹之类的贤臣，要信任他们，不能让奸邪小人参杂其中钻空子。
二是要勇于纳谏，重用敢于进谏的谏官，扫除谏官敷衍塞责的不正之风。要罢黜尸位素餐之人，广求风节之臣，对敢于说话的谏官，要和颜悦色地对待他们的谏言，让他们尽责尽忠。
三是要重用有名望的大臣，汇聚天下人心。他指出，当年汉武帝在位时，淮南王刘安企图谋反，但因为朝中有汲黯这种好直谏、守节死义之士，才不敢轻举妄动。如今像王恕、强珍、章懋等忠诚正义之士，都因被小人谗言中伤而受到排斥，一定要重用他们，使他们全力效忠。
四是要恢复先祖的制度，不能让宦官擅权。建议明宪宗恢复宰相制度，以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，重振朝纲。
最后，邹智谏言，要做到以上四点，天子一定要坚持不懈地学习经史典籍，并验之于身心，最终达到明“圣学”的境界。
这封奏疏，可以说是针砭时弊，切中要害，淋漓尽致地体现了邹智铁骨铮铮的直谏之风。然而，奏疏上报以后，却被束之高阁。
冒死直谏 声动天下
不久，明宪宗驾崩，明孝宗朱祐樘继位。他继位后，对明宪宗时期的朝政弊病进行了改革。邹智认为他施展抱负的时候到了。这时，江南地区出现了一次异常天象。
1489年苏州有星从西北至东南坠地，大如车轮，光芒如昼，声响传播三百里。
——明《江南通志》
以现代人的眼光来看，这就是一次常见的陨星撞击事件。然而在古人看来，这却是一次让人害怕的大事件，他们认为异常天象是上天对皇帝不施德政的警告，预示着将会有大灾祸。所以一时上下恐慌，谣传纷纷。
邹智借此机会再次上书，纵论改革。他在奏疏中指出：
明孝宗继位以来，慷慨奋发，恭俭勤劳，改革成效显著。而之所以发生异常天象，是因为做得还不够好。
当前要大兴天下之利，革除天下的弊病，应当在利弊的根本上下功夫。那么天下利弊的根本何在？他认为是在内阁。兴内阁之利，就要选拔正人君子入阁，除内阁之弊，就要把小人从内阁中清除出去。
他把矛头对准了内阁中横行的小人：少师万安恃宠而骄，贪得无厌；少保刘吉欺下瞒上，作风散漫；太子少保尹直奸诈小人，全无廉耻。他们若继续留在内阁中，会导致君德不能辅，朝政不能修，朝纲必坏，风俗必偷，天下的贤士必然观望不敢前来，天下的奸邪必然盘踞在此不肯离去，此为大弊，必当除去。
他又为朝廷推荐了几位遭奸邪排挤的贤臣：原南京兵部尚书王恕志向远大，忠诚勤政，可以委任他做大事；原兵部尚书王竑刚正守节，可以用他排斥奸人；佥都御史彭韶学识渊博，可以找他商议疑难之事。重用他们，则君主必然开明，朝政必然清肃，纪纲必然重振，风俗必然淳正，天下的贤士必然纷纷入朝，奸邪之人必然望风而去，此为大利，必当兴。
接着，他又列举了历史上一些因宦官擅权而危及国家存亡的史实，劝诫明孝宗时刻对宦官保持警惕，防止历史的悲剧重演。
最后，他向皇帝表明心迹：并非不知道谏言会招来杀身之祸，只是为了国家前途，不敢苟且偷生，因而冒死上书。
明孝宗被这封奏疏所触动。不久，万安、尹直相继被罢黜。王恕又重新得到了皇帝的起用，终得善终。不过，刘吉却并没有被罢官，继续盘踞朝廷高位。
犯难投荒 百折不悔
刘吉记恨邹智弹劾自己一事，他用封官许愿收买了御史魏璋，寻找机会陷害邹智。不久发生了刘概案。
刘慨是汤鼐的朋友，一次他给汤鼐写信，其中讲自己在梦境中看见一人骑在牛背上差点掉下来，这时汤鼐在旁扶住了他，才没有掉下去，又看见汤鼐手拿五色石牵着牛上路。
刘吉等人抓住这句话，说人骑牛，为“朱”字，是暗指明王朝，于是诬陷汤鼐等人私结朋党，诋毁朝政，侮辱皇帝。刘吉又指使同党魏璋以“同党”的名义把邹智牵涉进去。
邹智在接受审问时，慷慨回答：“我见御前讲席在寒暑间停止，午朝以皮毛小事敷衍塞责，朝政纲纪毁坏，风俗轻浮，人民生活困苦，边境防备空虚，我暗自为此担忧，与汤鼐等来往时议论这些情况是有的，其他什么就不知道了。”
议罪的官员承奉刘吉的意图，想将邹智等人以“妖言律”处死。不想朝野舆论哗然，吏部尚书王恕和刑部尚书何乔新等人极力营救他，而刑部侍郎彭韶也以身体生病为由，不愿意判案。最终，邹智免死，被贬为广东石城所吏目。
邹智在狱中有诗云：“人到白头终是尽，事垂青史定谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。”在梦中，他忘记了自己已经身陷囹圄，又追逐东风，到紫宸殿向皇帝谏言。忠诚之心，溢于言表！
1490年，邹智出狱，踏上离京之路。临行前，他写了《辞朝诗》：“云韶声静拜彤墀，转觉婵媛不自持，罪大故应诛两观，纲疏尤得窜三危。尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时，但愿太平无一事，孤臣万死何足悲。”如果天下能够太平，百姓安居乐业，就算因此而死一万次，又有什么可悲哀的呢？这是何等的胸怀和气魄！
到广东后，听闻理学大师陈献章在新会讲学，他又前往受业，期待终有一日尚能报国。可惜的是，1491年10月突染疾病身死，年仅二十五岁。昔日会试同年试子、广东顺德的吴廷举为他办了后事，帮助其夫人将遗体运回家乡合川，葬于云门镇郊外，后称翰林坪。
他的遗著被编辑成书《立斋遗文》五卷，计有奏疏一卷，杂文三卷，诗一卷，附录一卷。
邹智是中国历史上罕见的忠直之臣，他有着一颗拳拳赤子心，虽然蒙受不白之冤，被流放边地，却始终怀着报国之理想。
愚才识恶于贾谊，而规模次第过之。志气类乎陈亮而能根据义理，不事豪侠。
——同时代的进士张吉赞
激于名义，侃侃廷诤，抵罪谪而不悔，岂非皎然志节之士欤？
——《明史》赞
疏颏权奸，直声动天下，然于君国之间，缠绵笃挚，至死不亡，无一毫怨尤之意。
与明季台谏务以骄傲沽名者，相去万万。
——《四库全书·总目提要》评
从明天启年间在瑞映山下建忠节祠纪念他开始，合州人修建祠或亭纪念邹智成为历代惯例。清朝时，合阳镇内建有邹公祠，1815年因渠江洪水被冲毁，合阳镇现存有清时邹公祠木刻碑。1919年，云门镇乡民在邹智读书岩前修了邹公亭。1946年邹公亭又重修，县人向靖庥撰联道：“五百年汉水西来，问万里江山有几辈孤亭千古？八千里燕京北上，爱大明君国独先生抗疏万年。”
原标题：重庆历史政德人物 | 邹智
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