继星巴克猫爪杯、炒到480元的大白兔奶茶后，上周我们又见证了一场疯狂抢购。6月3日，优衣库与当代艺术家KAWS联名款T恤发售，现场的抢购盛况，被各路媒体自媒体形容为“连环格斗”、“丧尸围城”、“丛林法则”、“太混乱、太残暴了”。“X博士”微信公号站在优衣库塑料模特的视角写道：“在这里，它看着人们狂奔、哄抢、截胡、打架、丑态百出，勾心斗角，最终被扒光并卸掉胳膊。此情此景，即便是再擅长黑色幽默的导演也拍不出来。”

疯抢行动的“始作俑者” KAWS是纽约著名的潮流艺术家，曾与许多国际大牌推出联名时尚品，这些商品的售价动辄高达数千元，相比之下，价值99元的T恤可以说白菜价的时尚品或者说收藏品。加之KAWS宣布这是与优衣库最后一次合作，在“绝版”和“99元”的双重加持之下，疯抢行动也就变得顺理成章。而且，即便完全不知道这位艺术家是何方神圣，也一样可以参与疯抢行动，毕竟无论什么尺码，买回去就可以在二手交易平台上以双倍价格出售，抢十件就能赚到千元，所以这不仅是KAWS粉丝的热潮，也是黄牛党的狂欢。

每次疯抢行动后，知识圈不乏对消费主义的批判声音。在“看理想”微信公号上，清华大学社会学系副教授严飞用商品拜物教理论分析这一事件，认为遭疯抢的优衣库，是大众被轻易奴役的欲望。在消费主义繁盛的时代，人们购买商品不再是因为需要它，只是占有和享受购物带来的心理体验。购物的狂欢中，无论是生产者、销售者，还是消费者，参与其中的每一个人，看似都曾是商品的主人，而实际上却都成为了商品的奴隶，成为了商品的敬拜者。

澎湃新闻署名“戴桃僵“的文章具体分析了商家采用的饥饿营销手段，以及推波助澜的媒介奇观。该文认为，通过赋予商品以稀缺性以刺激消费的手段在消费品市场上屡见不鲜，限量、限时和配货都是饥饿营销的常用手段，也成为成为品牌扩大自身影响力，增强自身附加值的常用手段。而智能手机与社交媒介的发展扩大了饥饿营销的实际效果，进一步制造了所谓的“媒介奇观”。优衣库的抢购者可能有许多是投机倒把、囤积居奇的“黄牛”而非真正的消费者，但当他们被呈现在网络图片和小视频中，其实际身份和行为动机变得不再重要，整个事件变得充满戏剧性，所有被记录者都成为表演的一部分。这些媒介奇观本身也成为了被消费的东西，满足所有观看者的心理匮乏。而反过来，奇观的生成继续刺激新的商品生产与疯抢行动，资本基于奇观获得扩张的重要平台。

对一件衣物的消费转化为文化的、心理的、意义的消费，薛芃在《三联生活周刊》微信公号写道：“优衣库的99元T恤打破了这个KAWS的价格神话，某种程度上来说，疯狂抢购的人们不只是图便宜，更是希望找到一种文化上的认同感，也是品位和圈层划分的一个符号。”

近几年，这种认同消费越来越以“IP”的具体形式呈现。在优衣库抢购事件中，KAWS就是这个IP。“刺猬公社”微信公号署名“骆北”的评论认为：“只是多印了一个形象，一件普通T恤的销量就能翻几十甚至几百倍。……这几年，不管哪个行业，都在走IP化的路线，IP符号简单可辨识，可以直接代指某种精神、审美和价值观，对其有认同感的人会有十分强烈的消费欲望，‘商品-IP-消费者’是比‘商品-消费者’更稳定的抵达路径，从商家到IP合作方到消费者都认同这条路径，且屡试不爽。……现代社会的各种媒介形式都在不遗余力地加深人们对这些IP的认知度，尤其是这个IP所代表的价值理念和文化认同，这是更根本的东西。”

换而言之，人们也逐渐放弃了对自身理念和情感的主动表达，习惯了用一个接着一个的IP，来进行价值的确认、品味的呈现和情感的宣泄。这也是一个丧失自身的主体性而屈从于权威的过程。

IP自身也处于膨胀扩张之中，不断击穿圈层的界限，追逐更大的受众市场。优衣库方面曾将与KAWS的合作评价为“大力拓展了潮流和创作的民主化”。而界面新闻的评论认为，疯抢的优衣库背后是IP在时尚界的通吃运作。虽然不是所有人都知道KAWS是谁，但这并不妨碍购物者知道KAWS与其他国际大牌的联名商品售价高达数千元，而优衣库只卖99元。这也在某种程度上抹平了奢侈品牌与平价时尚品牌的消费差异，透露了IP希望在奢侈品市场和大众市场进行全方位传播，或者说全方位收割。

面对宰制性的消费主义逻辑与大行其道的IP热潮，澎湃新闻的一条评论展示了以戏谑对抗荒谬的姿态：“买到的人现在已经不敢穿了，怕被别人以为是爬卷帘门买来的。”

原标题：澎湃思想周报丨丰裕时代的人造匮乏

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