2月14日，巫山县平河乡朗子村八组（原庙堂乡），一些 还未搬走的村民正在劳作。 记者 齐岚森 摄

搬离庙堂的村民，过上了更好的生活——李守林老两口在安置点的房子有85平方米，“住得比原来好，买东西、看病都方便”；迁居巫溪县上磺镇的姚世才等9户村民，或外出务工、或在家发展产业，早已摘掉贫困户的帽子……

留在庙堂的村民，大多是为了发展种植业——陶朝柱在庙堂种植了十余亩魔芋，还被聘用为生态护林员，有稳定的收入来源；李申元将儿子的户口迁出了庙堂，将自己的户口留下，为的是照看200余亩党参……

“早晚都会搬出去的，毕竟外面的生活要好得多。”留下的村民如是说。

2月14日，正月初十，巫山县平河乡境内。

大雾弥漫，紧贴着崖壁的机耕道上，越野车颠簸着前行。

山路蜿蜒，地势逐渐抬升，空气也愈加寒冷，雾中洒落的雨滴，慢慢变成了飘飞的雪花。

没有人出声，就连呼吸都不敢太大声，怕惊扰了全神贯注开车的师傅——右侧车轮10厘米外，就是万丈深渊，石头滚落山崖的声响，不时从雾中传来。

手机信号越来越微弱，借助着消失前的最后一格信号，重庆日报记者打开了导航：这里距原庙堂乡乡场所在地，还有35.6公里。

这35.6公里的路程，几乎全是在垂直的崖壁中盘旋而上——627户、2308人沿着这条山路，陆续搬离了祖辈居住的庙堂乡。

“庙堂乡撤了，这是一个在行政版图上消失了的乡镇”

当年的巫山县庙堂乡，偏远得犹如“世外桃源”：离巫山县城165公里，毗邻的几个乡相距都在40公里以上，从没通过客运班车，乡场仅二三十户人家，没有餐馆、没有旅社……

全乡都位于崇山峻岭之中，最高海拔2334米，最低海拔600米，相对高差达1700多米。

庙堂，其地名来源于境内的一条小河。河西岸建有一座小庙，故取名庙堂河。乡以河名，称之为庙堂乡。

这是一片自然条件恶劣、山陡沟狭、土地瘠薄的大山，曾有两个称号：“重庆最穷的地方”“中国十大贫困乡镇之一”。

“吃的是三大坨（包谷、红薯、土豆），住的是沟沟壑，烤的是转转火，睡的是苞谷壳。”这首民谣唱的，正是当年庙堂人生活的真实写照。

早上8时从巫山县城出发，直到下午2时，记者才到达原庙堂乡乡场所在地。

巫山县庙堂工作组党支部书记王安辉介绍，在庙堂乡当干部时，发生自然灾害后检查各村灾情，仅仅走完一个村，就要花费一个星期时间。

县城无疑是更远的所在，就算到最近的平河乡，坐农用车都得花去40元车费（春节期间要100元），接近4小时。用这些钱买油盐，至少可以让家里用上三个月。

许多村民家里，最值钱的东西是一口铁锅，既用这口锅做饭，也用它煮猪食。如果这口锅坏了，全家就得饿肚子。2008年，全乡有203户贫困户，占总户数的近1/3。

后来，巫山县委、县政府对庙堂乡实施了整乡搬迁。按照“政府引导、尊重自愿、分步推进、整乡搬迁”的原则，分为鼓励村民迁出县外；县内农村插花式安置；在土地集中的乡镇规划建设居民安置点，鼓励有条件的村民进县城集中居住等方式。3年时间里共有627户、2308人搬离了庙堂。

“人搬走了，庙堂乡就撤了，这是一个在行政版图上消失了的乡镇。”王安辉说，现在的庙堂，是巫山县平河乡朗子村八组，面积82平方公里。

“环境好了，河里连水都不浑了”

原庙堂乡庙堂村后溪河畔，有一棵树龄1200多年的铁坚油杉，是迄今为止全球发现的第二大油杉树，高43米。即使是一根枝桠，一人也抱不拢。

与这棵古树的年龄相比，庙堂有人居住的历史极为短暂，不过百年。

偏远而闭塞的庙堂，原本就是野生动植物的乐园。许多村民曾遭遇过野猪、黑熊攻击，并因此受伤甚至丧命……

如今的庙堂，草木葱茏，许多不知名的鸟儿成群结队；乡场上时常能见到野生动物前来“逛街”……

“腊月间还来了只熊，就在小学校的坝子上。”五里坡国家级自然保护区庙堂管理站站长袁堂平比划着熊的大小，“百来斤，应该是只小熊，可能是和老熊走散了。”

熊来了，这不常见。最常来的是野猪和猕猴。

“土豆、苞谷，时常遭成群的野猪拱翻，这些野猪也不怕人。”王安辉说，自己种了些萝卜，在正月的几天里也被猕猴偷得所剩无几。

“人在这里活动少了，生态环境得到改善，动物的活动范围越来越大。”袁堂平介绍，在管理站所负责的12万多亩森林中，栖息着数量众多的金雕、野猪、猕猴、黑熊、云豹等野生动物，“原来巡山时就经常遇到野生动物，现在更是随处可见。”

生态环境的改变，并不仅仅体现在野生动物的增加和其活动范围的扩大。

“以前，村民要砍树烧柴建房、在坡上耕地，这都易导致水土流失，再加上庙堂山高坡陡，泥石流灾害时有发生。”如今，原庙堂乡共有4000多亩耕地退耕还林，庙堂的森林植被覆盖率逐年提升，许多村民发现，“现在即使是下暴雨，别说泥石流，河里连水都不浑了。”

“住得比原来好了，买东西、看病都方便”

村民大量外迁，庙堂的生态环境越来越好。那搬离庙堂的村民，如今又过得如何呢？

2月14日，当记者一行从庙堂驱车返回平河乡乡场时，已是晚上7点过。

家住平河乡场安置点的李守林、朱从香，吃过了晚饭，正在客厅里吃着橘子、看着电视。

“搬出来好，啥子都方便。”老两口已年近古稀。在搬到安置点之前，他们居住在原庙堂乡文庙村四组的山梁上，海拔近2000米。

那时，买盐、锅、碗等生活日用品，老两口要步行近4个小时，到湖北神农架林区的下谷坪镇去采购，“平时，庙堂街上连个卖菜的都没有。”

错过整乡搬迁时机的老两口，决定搬离庙堂。

“政府给我们一人补贴了一万三，又帮我们找银行无息贷款了五万元，这就起了屋，搬出来了。”李守林在安置点的房子有85平方米，上下两层，“住得比原来好，走几步就到街上了，买东西、看病都方便。”

李守林介绍，由于两人体弱多病、无法耕作，搬出来的日常开支主要靠社保补助、残疾补助、退耕还林补助和生态效益林补偿等，“生活能够支起走。”

那老两口的五万元无息贷款如何偿还？

“李守林的宅基地复垦补偿资金有七万多元，近期就能打到他们账上。用这笔钱把无息贷款还了，还能剩两万多元。”平河乡党委副书记杨亨军介绍，当年搬迁的村民，其宅基地复垦补偿均已到位。

搬离庙堂的村民，都过上了更好的生活。

迁居巫溪县上磺镇的姚世才等9户村民，或外出务工、或在家发展产业，早已摘掉了贫困户的帽子。

原庙堂小学校长李德龙筹资了十万元，到巫山县两坪乡石龙村买了房子和两亩地，如今还吃上了旅游饭。

“有的人留在庙堂就是为了发展产业，早晚都会搬出去的”

许多人搬走，也有人留守。

今天，在郎子村八组这82平方公里的土地上，还生活着25户、近60名村民。

68岁的胡吉清，一个人固守在原庙堂村黑湾。

海拔超过1800米的黑湾，紧邻下谷坪镇，步行需要一个多小时。而从庙堂村村委会步行至黑湾，所需时间却超过两小时。

“我在山里头，种点苞谷就养活各人了。”无论王安辉和工作组的工作人员如何劝说，胡吉清固执地守着青石板作瓦、草木为墙的小屋，方圆近10公里内仅有草木鸟兽为伴。

“现在庙堂还有胡吉清和石得勇两户贫困户，一共5个人。”王安辉介绍，工作组为胡吉清办理了低保兜底，对石得勇一家4口则进行产业帮扶。如今，石德勇已养殖牛羊近20只，年内就能脱贫。

那么，依然生活在庙堂的其余23户村民，他们为何留守庙堂？

“其实很多人都已经搬出去了，只是把户口留在了庙堂。”村民陶朝柱说，他家居住在原庙堂乡文庙村，妻子曾召清与子女的户口已迁至巫山县大昌镇，也在大昌镇购置了面积100多平方米的房子。

“我和父母的户口留在庙堂，还可以在这里种点地。”如今，陶朝柱在庙堂种植着十余亩魔芋，还被聘用为生态护林员，加上退耕还林补助和生态效益林补偿等，有着稳定的收入来源。

家在山外，却留在庙堂的村民，大多是为了在庙堂发展种植业。

村民袁孝柱也在大昌买了房子，却在庙堂种植了近300亩花椒；村民李申元将儿子的户口迁出了庙堂，将自己的户口留下，为的是在庙堂照看200余亩党参……

“人留在庙堂就是为了发展产业，早晚都会搬出去的。毕竟外面的生活要好得多。”留下的村民如是说。

重庆日报首席记者 陈维灯

原标题：近日，记者走访巫山县原庙堂乡外迁、留守村民——他们的生活都好起来了

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