“我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫。”三藏闻言，低头不语。

这段话出自《西游记》第五十四回。女儿国王见唐僧肤白貌美、未婚无孩，便要唐僧入赘女儿国。唐僧闻言“低头不语”，陷入深深苦恼中。

前景很诱人，但唐僧心里有数。在古代，什么人才会入赘？《汉书》说“家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”，只有穷到吃不上饭的贫家子弟才去做上门女婿。大唐皇帝亲自审核批准的出国高僧又怎会入赘？于是唐三藏毅然赶赴西天取经了。

决定是英明的。一千年后，有个人的境遇与其惊人相似，就是《七剑》中一代宗师傅青主的太爷爷傅朝宣。明朝正德十五年（1520），傅朝宣上街时路过宁化王府，被王爷的女儿看中，强行绑进王府。他神魂未定即被有朵大红花的绳子五花大绑，恍惚之间，被人按在地上磕头“一拜天地……”再恍惚，已经与郡主成婚了。

本以为“拉郎配”后会一步登天，不料郡主翻脸不认人，对这个上门女婿连打带骂。入赘王府后，傅朝宣便开始当牛做马，稍不顺心郡主就会一顿打骂。傅先生想告官，但官府又怎能奈何得了皇亲国戚。想跑，根本跑不了。一直到去世，临终之际含泪写下遗嘱：“子孙再敢与王府结亲者以不孝论，族人鸣鼓攻之。”

事情发生在明朝，若在秦汉时期境遇会更糟，很可能小命不保。公元前102年，汉武帝攻打大宛兵力不足，先是派犯人去，不够，再派的就是地位低下的上门女婿，“天下吏有罪者、亡命者及赘婿”。“赘婿”的“赘”字本意是多余。赘肉、赘言都是说多余，赘婿的意思就是多余的微贱之人。颜师古解释说“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有疣赘”。

中国古代社会奉行“男尊女卑，夫为妻纲”，男性要顶门立户，撑起家业，所以入赘到女方家过生活是抬不起头的。傅先生是因为美貌被抢，这个例子极其罕见。通常的上门女婿都是生活无奈才投奔女方，所以地位很是低下，娘家人与其相处都是俯瞰状。虽说武大郎个矮，但其自力更生，腰板挺得很直，而赘婿在人屋檐下，不但低头，还得卑躬屈膝。

上海滩呼风唤雨的大亨黄金荣，也这样唏嘘，他就是上门女婿。跟老婆叶桂生结婚后，中国著名香烟品牌——黄金叶诞生了。1923年，已经发迹的黄金荣在漕河泾修建私家花园，1935年建成后，黄先生得意洋洋地说，就叫“黄家花园”。叶桂生当即否决，强烈要求改为“叶家花园”。黄金荣自然不乐意，叶桂生也是强势人物，立马翻脸，毅然决然与其分居了。

黄金荣

叶桂生只是想改花园名，其实还算客气，中国民间上门女婿一般都改为妻姓，生下的孩子自然也随妻子姓。元末一代枭雄陈友谅，上祖就是入赘到陈家的。《明史》说“陈友谅，本谢氏，祖赘于陈，因从其姓。”他本家的谢姓也很有名气，就是“旧时王谢堂前燕”的谢家。败落后，“飞入寻常陈姓家。”

上门女婿有很多种，改姓只是其一。徐元瑞的《吏学指南》记载，从元朝开始大概分为四类。

第一种就是最普遍的养老送终型，成亲后就不回本家了，一般改为女姓。

第二种是契约性，即男方实在没钱娶亲，就跟女方家签署协议：在女方家干三年农活后，再把妻子领回自家，不负责女方父母的养老问题。

第三种是“归宗型”，与第二种类似。中国是宗法社会，上门女婿很没面子，所以一般不能认祖归宗。但这类可能是事先与家族商量好，给老丈人干完活，或者妻子突然去世，或者离异了，则归宗回家。

第四种为“出舍婿”，结婚后和妻子找房子单过，只在老丈人生病或者去世时出面照顾。

但不管怎么说，古代上门女婿在女方家受气是存在的。唐僧所以毅然决然地走掉，除上述原因，更重要是身边人的提醒。其二徒弟，曾在高老庄做过上门女婿的八戒说，入赘高家后“扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业……家里的大牲口都歇了，就剩猪干活。”

原标题：在古代，当个上门女婿有多辛苦？

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