△沙坪坝区民政局婚姻登记处打造的婚俗文化长廊吸引市民驻足观看

结婚证是人类历史文明发展的一种承载。从古至今，“婚姻证书”经历了哪些变迁？9月3日，记者从沙坪坝区民政局获悉，该区在全市率先打造婚俗文化长廊，集中展现着结婚证和离婚证的历史变迁过程。同时，将各个时期的婚姻文化归类展示，成为一道亮丽的风景线。

△巴渝婚俗

明文记载的首个结婚证书

是太平天国时期的“合挥”

婚书的出现，最早从商周时期的《周礼》就提出。可婚书一直是民间私人间契约，不需要官权力介入。

“直到太平天国时期，新郎新娘在婚礼举行前必须一同前去办理婚姻登记手续，向当地政府领取专门的‘票签’，这就是‘合挥’，它是我国历史上最早的结婚证书。”沙坪坝区民政局婚姻登记处主任胡婷介绍，“合”意为合并的意思，合挥一式两份，中央盖政府龙凤大印。左半份是存根，由政府留存；右半份交给新娘保管。合挥上记录有夫妻双方姓名、年龄、籍贯等基本信息。胡婷解释，“挥”是粤语方言，凭证的意思。它又称“龙凤合挥”，是太平天国法定结婚证书。如果不持合挥而被发现携带女眷，即以强奸论处极刑，军纪十分森严。

1949年前父母之命媒妁之言

婚书上有介绍人、主婚人信息

△民国32年的结婚证

在婚俗文化长廊的结婚证橱窗中，我们看到了各个时期的结婚证。在民国32年（1943年）的一张结婚证上，不仅有有介绍人名字，还有主婚人、证婚人、订婚人等的名字。“1949年以前，中国民间的婚嫁习俗一般沿习旧制，联姻的关键不是男女当事人同意，而是遵从父母之命、媒妁之言，因此，那时的婚书上介绍人、主婚人、订婚人、结婚人以及祖父母甚至曾祖父母的名字，都要写出来，各种名称排了长长一串。”胡婷说。

△民国37年的结婚证

“我们是1948年结婚，到现在足足70年了。”家住沙坪坝区金沙港湾的罗奶奶告诉记者，那时候在农村没有扯证一说，她和老伴儿经媒人介绍，结婚前就见过一次，后来在村里摆上20桌办招待，算是正式结婚了。即便看似“无证”，两人一路风风雨雨，携手相伴，不离不弃。“那时候结婚也不像现在这样包红包，亲朋好友都是送物资，家里有小菜的送小菜，有挂面的送挂面。”罗奶奶说。

上世纪五六十年代：“革命夫妻”

两床被子合一块儿就算是一家人

1950年5月1日，《中华人民共和国婚姻法》正式实施，这是建国后颁布的首部法律，废除了包办婚姻、男尊女卑的封建婚姻制度。从此以后，婚姻法开始影响中国人的婚姻。

△解放后的结婚证

记者在展示的结婚证橱窗看到，从1952年到上世纪七十年代末，结婚证上都印有充满浓郁的民族风格的图案，而在1952年至1959年的结婚证上，还有和平鸽的图案。稻穗、棉花也是当时结婚证上的主角，这侧面反映当时的农业在国民经济中占了相当大的比重。

△五六十年代的“革命夫妻”

“结婚打申请，领证需要单位证明和领导签字。婚姻的主导力量和自由发展，婚礼的突出特征是简朴，一切要体现出‘新’，革掉很多老习俗。”胡婷介绍，上世纪五六十年代的“革命夫妻”没有婚假，两床被子合一块儿就算是一家；上世纪60年代的婚照，黑白颜色依然没有掩盖住新人的青春朝气；上世纪60至70年代，男女都爱穿军装，红红的脸上洋溢着幸福。

△文革期间的婚俗

“我们在上世纪60年代扯证结婚。”如今住在重庆市第三社会福利院的陈婆婆告诉记者，当时和丈夫同在厂里上班，扯证时，两人去单位开了封介绍信，然后就去街道办事处登记了。

“没有拍照，没有鲜花，工作人员就是问我们双方是否自愿，然后就颁证，过程很简单。然后我们回来就给亲戚朋友厂里同事发了喜酒，就算是结婚了。”

改革开放后：

结婚证变得单调、枯燥

△1984年的结婚证

改革开放后，各类口号等从信息从证上消失，结婚证本身变得单调、枯燥。记者看到，上世纪80年代初的结婚证，巴掌大小，内容简单，仅需当事人的姓名，性别、年龄，无需其他信息。

家住大坪的金先生在上世纪80年代与妻子扯证结婚，他回忆，结婚登记的前晚。激动得一夜未睡，为了让自己在登记结婚那天帅气些，狠心花了三个月的工资买了身中山装。“那时候登记过程不复杂，不需要照相。结婚证也很简单，就是对折的一张纸，像奖状一样，可惜后来不知怎么弄丢了。”金先生说，扯证当天，他和妻子还带了糖果送给证婚人。

△改革开放之初结婚时所用的“三转一响”

“从上世纪八十年代，开始用自行车接新娘，进洞房还要闹洞房等，嫁妆也开始了变化，从三大件的嫁妆、手表、自行车，缝纫机、又多了电视、冰箱、洗衣机。还有一套时髦的家具。”胡婷介绍，改革开放之初，婚礼都非常朴素，那时在家办酒席的居多，婚礼前就要早早准备好所需物品、酒水等、婚礼当天在院里架起炉灶，请来亲戚，朋友帮忙、一场婚礼往往要吃几餐。到了上世纪九十年代，婚礼更加丰富多彩。婚纱影楼、婚庆公司开始遍布大街小巷，婚纱照、花车、礼服、酒宴、逐渐成为婚礼必不可少的元素。

△70年代婚房

△80年代婚房

据了解，从上世纪八十年代开始、婚礼也越来多元化，三轮车婚礼、户外婚礼、仿古婚礼。步入二十一世纪，婚礼仪式越来越隆重，特色婚礼也越来越多，西方的教堂婚礼也开始被人们接受、年轻人更加好有个性、草坪婚礼，烛光婚礼，纯西式婚礼，集体婚礼、还有更新奇的海底婚礼，空中婚礼，个性化婚宴已拉动婚礼消费的主力。

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离婚更注重隐私了

证上已不再提及缘由

△如今使用的结婚证和离婚证颜色几乎相同，只是结婚证是烫金字，离婚证是烫银字

婚书的产生，体现的是社会文明发展和进步。在沙坪坝婚俗文化长廊里，除了各个时期的结婚证，这里还展出了各个时期的离婚证。胡婷介绍，在我国二千多年的封建社会里，集中反映的是男权社会。离婚证书的出现，在中国女权发展史上具有划时代的意义，因为在婚书以前，更多的是男女双方父母加媒人之间的签约，一旦婚姻发生，婚姻是否继续的主动权全掌握在丈夫手里，他有权休妻，“离婚”权只在丈夫一方，离婚证自然多余。

△清朝的休书

据了解，自汉朝推出丈夫休妻的“七出”规则，到唐朝《婚律》休妻七理由：“七出者，依令，一无子、二淫佚,三不事舅姑,四口舌,五盗窃,六嫉妒,七恶疾”等都只维护在男权的利益上。

△解放之初婚俗

1950年5月1日颁布实施的《中华人民共和国婚姻法》，它对我国婚姻家庭的和谐平等、婚姻自由作出了相关规定，为婚姻中的男女提供了法律保障。从这时起，离婚证跟结婚证一样正式了，标志着在法律上婚姻两方趋于平等，不再只是男方能休妻的权利不对等。

△如今婚姻登记处办理离婚的地方是单间小屋，注重个人隐私的保护

“随着现代社会的飞速发展，结婚证与高科技接上了轨道，简单快捷，都是电脑出证。”胡婷说，相比以往，办理离婚证也更加注重隐私，至于离婚原因等内容，从清朝休书到上世纪80年代的离婚证上都有写明离婚缘由。比如，记者看到展出的1951年的离婚证书上，清晰写有“因恋情不合”；一张1971年的离婚证上写着“没有生育，感情经常闹纠纷”；1977年、1986年的离婚证上备注着“感情不合”等字样。“而现在的离婚证，不会体现当事人为何离婚的信息。”胡婷说。

△1971年的离婚证

上游新闻·重庆晚报慢新闻记者  周小平 实习生 陈珊 摄影 冉文

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