源起&兴盛
这是一段来自长江上游、三峡库区腹心，渝东北区域中心城市万州区民间艺人的说唱。它由快板、莲花闹演变而成，它的名字叫——金钱板，别名“金签板”“三才板”，艺人行话称它为“夹夹”。金钱板是西南民间传统说唱艺术品种之一，发源于400多年前的成渝两地，兴起于晚清时期，鼎盛于民初。
制作&取名
金钱板由3块楠竹或斑竹制成，每块竹板长宽厚为30×3.3×0.5cm，因其中两块嵌有铜钱或其它金属片，表演时竹板互击，能发出金属声音，所以叫作“金钱板”。艺人们以它为器，“走州吃州、走县吃县”。
万州代表性传承人刘国福表演《 国庆节说“子” 》
形式&花色
金钱板的表现形式叫“打、说、唱、演”。
国家级代表性传承人，万州第16代传承人丁长福表演《何支书三劝曾古板 》
“打”是打板，演员左右手分持三块竹板，碰击节拍与打出基本的“滴、打、垮”及多种花色音响以渲染气氛。
技法&流派
因技法特点的不同，金钱板分成“花派”“清派”和“杂派”等不同流派。
四川著名表演艺术家邹忠新表演《焦裕禄》
“花派”板式打得热闹，且打且耍。
“清派”重视咬字吐词，字正腔圆，细腻准确。
“杂派”唱词长短运用自如，唱中带说、说中带唱。
唱词&表演
金钱板的唱词多为通俗易懂方言土语，以“俗不伤雅”为第一要义。且句句押韵，一韵到底，唱词多为长短句，也有七字句、十字句，演唱时能使节奏做到“三停顿”，表演采取说唱结合，走“七星步”。
金钱板艺术家表演《老实话》
作品&传承
金钱板传统书目有长篇“长条书”，如《三国》《水浒》《游江南》等。也有取材于民间寓言故事笑话的“小段”，叫作“诗头子”。传统书目中三段“买米书”，尤其吸引听众，它们是《武松赶会》《武松闹庙》和《武松打店》。
国家级代表性传承人、万州第16代传承人丁长福登上中央电视台《欢乐中国行》
2011年5月，万州金钱板被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。同年，国家级代表性传承人、第16代传承人丁长福，带着这项“古老说唱”，登上了中央电视台《欢乐中国行》。
金钱板艺术家表演《重庆热》
随着时代的发展，金钱板唱段内容由陈旧的历史传说，拓展到新人物、新事物。作为一项群众喜闻乐见的民间艺术，金钱板也成为弘扬正能量、唱响廉洁音的鲜活载体。近年来，万州金钱板艺人创作表演了一批主题鲜明、时代感强、令人振奋、催人奋进的优秀艺术作品。
金钱板艺术家表演三峡移民题材《移民支书》
金钱板艺术家表演《为人当正义》
以古喻今，把讽刺的锋芒对准官场和社会腐败现象，也是以金钱板形式反腐作品的常用之法。比如李国仲的金钱板代表作《连升三级》，就是根据历史上的腐败故事改编，意味深长、直击人心。
明朝大太监魏忠贤利用自己的权力，让一个不学无术的“秀才”张好古走后门参加京考。考官为巴结魏忠贤，弄虚作假让张好古登上了皇榜第二名并把他推荐到朝廷做官。
金钱板艺术家表演《共产党员“两学一做”》
魏忠贤明知张好古并无本事却假戏真做，让他当了翰林院学士，以测试手下人对自己是否忠诚，也为日后篡权称孤作准备。
魏忠贤趁做寿敛财，张好古也去送礼，还拿钱请书法家撰写了对联，书法家知道张好古不通文墨，有意让他出丑，写出的对联直讽魏忠贤想篡权称孤。张好古不知对联内容要惹祸，得意地送到魏忠贤府邸。
著名艺术家李国仲表演《连升三级》
哪知魏忠贤收了礼挂出来正要细看，恰逢太监捧了圣旨来到，魏忠贤不敢耽误忙跪下接旨，祝寿的官员们这才看清那对联的内容：“昔日曹公进九锡，今朝魏王欲受禅。”分明是篡位的宣告。后来皇帝知道了，把魏忠贤与同党诛杀殆尽，唯独放过了张好古。
最后皇帝唱出结束句：“敢骂奸相张好古，这样的忠臣要保护，连升三级到朝廷，金銮殿里侍奉孤。”李国仲的金钱板作品，连带把糊涂任性的皇帝也一并嘲讽到家了。
金钱板艺术家表演《跨进新时代》
廉洁作品
《何支书三劝曾古板》
进学校
廉洁作品
《移民书记》
进乡村
为加强对金钱板项目的传承保护，万州区先后建立了四川外国语大学、赶场小学、龙沙镇、龙都街道等7个传承培训基地，组织专业人员创作了《公务接待谣》《国庆节说“子”》《张主任泡澡》《耗子告猫》等系统廉政金钱板作品，以进学校、进乡村、进院坝等方式，培训学员1000余人，让这项古老的技艺把廉洁之音广泛传播。
文化的魅力&廉洁之音
技艺的传承&百年说唱
通过这些方式，传承百年的金钱板，焕发出新的生机和活力，传统艺术永流长，廉洁之音更响亮。
《公务接待谣（节选）》
学习交流考察要先定线路
休假探亲旅游公私要分开
切莫鱼目混珠
要接待先联系
函告清楚
贸然登门很惭愧
自找食宿
接待费要明细
项目清楚
先预算限总额
公布账目
莫虚假搞套取
转移支付
到头来挨处分
后悔莫哭
让组织和群众
都来监督
国和家要勤俭共荣共辱
中国梦百姓梦同富同福
原标题：巴渝风｜百年说唱 廉洁之音
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