重庆历史名人馆周敦颐塑像

周敦颐（1017-1073年），原名敦实，字茂叔，号濂溪，出生于道州营道营乐里楼田堡（今湖南道县清塘镇楼田村）。其著作的《太极图》、《通书》等，以较完整的体系融合了儒、道、佛思想，建构了以“太极”为本体的天道观、以“诚”为本体的人道观，天道与人道相贯通的思想体系，为宋明理学的构建奠定基础，从而被遵为理学的“开山祖师”。

周敦颐曾在合州（今重庆合川）任官，办学兴教，培育人才, 传播理学，推动了巴渝地区文化学术的发展，余风所向，波及川西及周边地区，是在巴渝理学学术史上占据重要历史地位的理学家。2005年被重庆市人民政府评为客籍重庆历史名人。

合州任官

嘉祐元年（1056年），周敦颐40岁，头衔由“大理寺丞”迁升为“太子中舍签书”。皇帝御笔钦点，派周敦颐前往合州任代理判官。当时诗人任大中有《送周茂叔赴合州佥判》诗：“一帆风雪别南昌，路出涪陵莫恨长。绿水泛莲天与秀，蜀中何处不闻香。”表达他对周敦颐的送别之情。

周敦颐在合州所任官职的全称是“签书判官厅公事”，当时州、府设此官，位次于通判。四年间，周敦颐由代理州判做到判官，实为一州真正的主持者。他在郡四年，人人心悦诚服。周敦颐调任离职时，他的名和德在合州早已深入人心，合州人纷纷前来道别，士大夫都以诗文相送。两年之后，合州人民在南禅为他建祠，以示纪念，这可能是中国第一个为在世圣贤建生人祠的地方了。

办学兴教

《周濂溪集》卷10附录收入度正撰写的《周濂溪先生年谱》, 其中记载，仁宗嘉祐元年至五年( 1056-1060 年) ，签判合州“当时乡贡之士，闻先生学问，多来求见”“从者甚众”。

周敦颐来到合州时，合州已有一万多户人家，却无全州学府，读书人不多，周敦颐为了改变合州落后的状况，决定开办州学。他四处寻访，发现合州乡绅张宗范的私家花园背山临水、环境清幽，是个读书的好地方，于是便专程登门拜访，与张共商州学之事。张宗范十分敬佩周敦颐的为人，爽快答应了他的请求，把私家花园捐献出来作为办学用地，州学办起来后，周敦颐广招学生千余人，遍请学士前来讲学。使得合州州学因学子勤奋好学、人才辈出而名声大振。

周敦颐在合州期间，常常于养心亭内同张宗范等人讲授理学、著书立说，并就张宗范之请，著理学名篇《养心亭说》，提出了两个论点：一是修养至贤，圣人不是天生的，而是靠后天修养的；二是寡欲至无欲，修身养性不能止于寡欲，而是最后能够达到无欲的境界。这两个论点对程朱学派产生了重要的影响，《养心亭说》也被誉为宋代理学的奠基之作。

明朝嘉靖年间（1531年），南宋魏了翁出使川东时，在合州建濂溪祠来纪念周敦颐。明代又建濂溪书院，后改为合宗书院，距今约400多年。清光绪三十年（1904年），清政府实行新政，又将“合宗书院”更名为“合州中学堂”，后又数易其名为“合川中学”，一直保留至今，是重庆的重点中学校。

赏花题诗

合川区城区外有座铜梁山，因其山顶有石梁横亘，其色如铜，故名铜梁山。铜梁山险峰峭立，幽谷悬泉，杉竹茂密，云雾环绕，风光十分秀美。

自古以来，铜梁山就是文人墨客钟情之地，留下众多传诵的动人诗篇。早在西晋时期，就有文人左思在其《蜀都赋》里记述过它壮观。到了唐代，铜梁山的美誉更是名扬四海，是古人的向往之地，诗人杜甫的祖父杜审言曾游历这里登临赋诗；周敦颐在合川任通判期间，也曾登临铜梁山，撰写了《铜梁山观木莲花》一诗：“仙姿疑是华颠栽，不向东林沼上开。异芯每随榴花放，清香时傍竹风来。枝悬缟带垂金弹，瓣落苍台坠玉杯。若使濂溪年少见，定抛兰桨到岩隈。”全诗笔调清新，描绘了木莲花的美丽，倾注了强烈的喜爱之情。

周敦颐的一生都在江西、湖南、重庆、广东的偏远地区做判案断狱的地方官，留下的著作也不多，但纪念他的祠堂书院遍及大江南北。“春陵周茂叔，人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”这是关于他流传最广的赞语。

原标题：在渝理学名家（一）——周敦颐

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