巫溪县宁厂古镇。

巫溪县宁厂古镇，一名游客正在用手感受盐泉。

巫溪，地处渝东边陲，与鄂西陕南接壤，南近长江天险，北临巴山要隘，为“巴夔户牖，秦楚咽喉”。

自战国时楚置巫郡到东汉建安十五年（210年），刘备置北井县，再到民国三年（1914年），改大宁县为巫溪县，巫溪立县已有2000多年历史。而巫溪有文字记载的人类活动，更可追溯到5000多年前。

巫溪，唐尧时属巫咸国；虞夏时属巫臷国；商周时属庸国鱼邑……巫咸国、巫臷国、庸国都是古老而神秘的国度，创造了独具魅力的巫文化。

作为巫文化的发源地之一，这里又是融以盐文化和药文化为主要内容的地域，《山海经》《楚辞》《诗经》曾为其留下笔墨；巫溪山水如画，大宁河、宁厂古镇、盐泉、荆竹坝岩棺等自然人文景观，引无数文人墨客诗以咏之。

据不完全统计，如今巫溪保存下来的古诗约为1000余首。日前，重庆日报记者一行来到巫溪，探寻古诗中的这块美丽之地。

“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之”——最早写巫溪入诗的是屈原

巫文化神秘、浪漫，不少诗人都为之折服，为之倾倒。那么，是谁最早把巫溪写进诗歌里？

“我认为是屈原。”巫溪县作协主席王辉表示，巫溪最早入诗于《离骚》。

浪漫主义诗人屈原在《离骚》中如此描写巫溪：“巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”

这两句诗是什么意思呢？

王辉表示，诗歌表达的是：听说巫咸王将于夜晚降临，我怀揣着香椒精米来邀约他。众神灵遮天蔽日从上齐降，九疑山的众神一同迎接。

巫咸，是巫溪巫咸国的创立者，《山海经·大荒西经》对此有所记载。巫咸是上晓天文、下知地理、精通术数卜筮的全能智者，又是神医。由于巫咸助黄帝征战有功，且长年替百姓出诊治病，尧便将一块地赐封予巫咸，这便是最早的巫咸国。

研究发现，《楚辞》《诗经》里的很多内容，也可能是在这片土地上产生的，如《楚辞》里的《九歌》、《诗经》里的《草虫》等。

在有记载的古诗中，不乏名家之作。

唐代诗人杜甫在《西阁三度期大昌严明府同宿不到》中，描写了自己等待好友——大昌县（今巫山大昌镇一带）县令严明府到访时的心情，诗歌中的“问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝”，不仅写了自己的期待之感，也把巫溪的日夜都描写了一番，十分深情。

清代诗人王尚彬则在《大宁场题壁》中，用“岩疆断续四五里，石筑人居人更稠”，描写了巫溪人丁兴旺的一幕。

“北门锁钥绕回澜，高阁凭临晓色寒”——大宁八景今何在

说到巫溪，不能不提到美丽的大宁河。大宁河滋养了一方百姓，也滋润了文人的笔头。

巫溪大宁河周边的景色美不胜收，这其中就有著名的大宁八景。

巫溪县文联主席李剑东介绍，光绪十九年版本的《大宁县志》中记载，大宁八景指的是两溪渔火、万灶盐烟、东山起凤、西岭伏麟、南渊跃鲤、北阁观澜、秋江月色、春岸花香。其中，最有名的是两溪渔火和万灶盐烟。

“两溪”指的是后溪和大宁河。古时，因为宁厂古镇的盐业兴旺，货运非常多，富足一方，后溪和大宁河上的航运非常发达。曾有佚名诗人如此形容两溪渔火的繁荣景象：“一派渔火遍两溪，夜深灯暗最凄迷。浮家泛宅生涯足，卖鱼归来酒自携。”

“万灶盐烟，是大宁最壮观的一景。”李剑东介绍，这是对宁厂古镇盐业繁荣的直接描述。清朝诗人陈镇就在《白鹿盐泉》中写道：“盐井平分万灶烟，引从白鹿记当年。”另一位清代诗人文钊则在《游白鹿咸泉作》中，用“岩脚石龙云喷雨，山头文豹雾藏烟”，描述了当地盐业兴旺的景象。

遗憾的是，两溪渔火、万灶盐烟之景现在都不复存在。“盐业的衰退导致了货运的低迷，大宁河不再通航运，这两景自然也没有了。”李剑东说。

“不过东山起凤、西岭伏麟两景还能看到。”李剑东说，东山起凤指的是巫溪凤凰上的秀丽景色。凤凰山似凤凰起舞，山上林木郁翠，清代诗人陈镇在《凤山六景》中，用“第一名山数凤凰，云岩月窟望苍茫”，展现了在凤凰山登高望远之情景。西岭伏麟指的是伏麟山的美景，有佚名诗人留下“麟兮俯伏卧西岗，盛世来游寝炽昌”的诗句，写西岭伏麟之景的苍茫、辽阔。

记者一行站在巫溪的古城城墙上，眺望奔腾不息的大宁河，“你们看，在这里还可以看到大宁八景之一的北阁观澜。”李剑东说，对于这一景，佚名诗人写有诗句：“北门锁钥绕回澜，高阁凭临晓色寒。观水横来称有术，潆泪屈曲静中看。”

至于南渊跃鲤、秋江月色、春岸花香之景，却再难寻觅踪迹。

“一泉流白玉，万里走黄金”——盐官作诗记古今

古代巫溪的经济社会因盐而兴，诗歌亦是如此。

根据巫溪当地的史料、文献记载，关于巫溪盐业的古诗是最多的。

在巫溪，诗人群体的职业也与盐业有关。唐宋以来，外来的盐官在当地留下了不少诗歌。

宋代曾任大宁知监的宋永孚在《盐泉》中写道：“一泉流白玉，万里走黄金。人事有因革，宝源无古今。”诗歌描写了当时盐业带来的巨大利润，使得巫溪一地十分富足，因盐业催生的巫盐古道也变成了金黄色，充满了象征意味。该诗作被后人广泛引用，影响巨大。

清代大宁知监王步瀛在《盐泉寄题》中也写道：“闻说大昌县，飞岩泻卤泉。利分秦楚域，泽沛汉唐年。白鹿留仙迹，青山煮晚烟。雷公遗政在，应让使君贤。”这首诗把盐业的来源、生产过程说得清清楚楚，同时还对这一产业进行了诗意的描绘。

除了外地盐官，外地文人对巫溪盐业也多有吟咏。巫溪县文联、巫溪宁河诗社编辑出版的《巫溪诗词选》中，唐代以来外地诗人歌咏巫溪的诗词就有600多首。

清代诗人陈杏昌在《盐场酿雪不成》中有“纷纷瑞雪遍天涯，此地多阴暖气遮”之句，描述了巫溪制盐业的繁忙情景，劳动场面之热烈，连大雪在此都无法凝固成冰。

清代诗人闵文钊在《游白鹿咸泉》中诗曰：“谁驱白鹿引咸泉，古穴深井一线穿。岩脚石龙云喷雨，山头文豹雾藏烟。”描写出巫溪盐业的壮观和富足。

不过，随着现代工业的发展，特别是交通运输条件和物资流通路线发生变化，陕鄂等地逐步减少直至停止食用巫盐，巫盐古道在延续5000多年后，也失去了原来存在的意义。

对此，巫溪将如何传承和发展这份古老、即将消失的文化遗产呢？

“宁厂因盐而兴、因盐而衰，支柱产业的没落带来严峻考验，却也留下许多不可复制的历史文化遗产。”巫溪县委宣传部副部长唐文龙坦言，如今的宁厂镇，被评为“中国历史文化名镇”，沉淀了5000年的巫文化、深厚的盐文化在此汇聚交融，以“七里半边街”、盐厂遗址为标志的古镇，保存着中国最早的地面盐泉，一个工业形态在一个小镇上保存如此完整，在世界工业史上都堪称奇迹。

“以旅游名镇为目标，宁厂古镇将按照‘整旧如旧’的原则进行保护性开发。”唐文龙表示，巫溪已经从三个方面加大对宁厂古镇的保护力度：一是按照清朝末年留下来的照片对盐泉原址进行了保护性修复；二是完成了保护方案的修编工作，确定了市县级不可移动文物标示标牌；三是启动了盐厂三车间保护性发掘。

原标题：盐井平分万灶烟 引从白鹿记当年

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