洛碛镇，是一个有1700多年历史的古镇，洛碛镇的名字是怎样来的呢？
先说洛碛的这个“碛”字。这个字不好认，也不好讲。“碛”，读“其”字的音，“碛”字有两个意思，一个是沙漠，还有一个是浅水中的沙石。这里很显然是作后一种解释。
根据历史记载，洛碛古时为枳县县城，是江北县唯一的水码头。又因这片土地其实就是长江江边沙石积成大坝子。地势平坦，土壤肥沃，出产丰富，是可以叫人高兴欢乐的地方，所以最早就有人把这个地方叫做“乐碛”，后来建了镇，就干脆以碛坝命名，把镇也取名为“乐碛”。
南宋高宗绍兴十四年，洛碛人，状元冯时行，因为主张抗击金国侵略者，在万州被罢官削职，回到了老家乐碛。有一天，在他的一张诗稿上写下“冯时行当可于乐碛”的字样。可是他一看到“乐碛”两个字，就止不住气从中来。“乐碛”，“乐碛”，这还有啥子可以“乐”嘛！他生气，倒不完全是因为自己被贬官回来，壮志难酬。更是想到国家目前的境况，金兵南侵，本当奋力抵抗，可是朝廷中主和派占了绝对优势，皇帝也以一心偏安江南。主战派一个个杀的遭杀，贬的被贬。尤其是到绍兴十一年，农历12月29日，在这除夕的晚上，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭。这一年，岳飞才三十九岁，岳飞的儿子岳云及女婿张宪也同时被害。想到这些，看到朝廷衰落，士气低落，民生破落，前途没落，冯时行感叹道：“这哪里还有什么乐！”于是，提笔把快乐的“乐碛”二字改为没落的“落碛”。以后，冯时行无论题字、做诗、写文章，都是写的“落碛”。
“落碛”的老百姓当然不一定都了解冯时行的心思，但冯时行是状元，是大文人，是出外当过官见过世面的人，他冯时行把“乐碛”改为 “落碛”，自然有他的道理，大家也就接受了冯时行所更改的“落碛”了。
光阴似箭，转眼到了明朝。明朝的巴郡也就是今天的重庆，出了一个大官，名叫蹇义，是朱元璋时期的进士，当的是吏部天官—中央组织部长。蹇义经历过了明朝六个皇帝：明太祖洪武、明惠帝建文、明成祖永乐、明仁宗洪熙、明宣宗宣德、明英宗正统，曾参与永乐大典的编撰、郑和下西洋等重大政治文化活动，在朝廷中地位特殊，因而被明宣宗赐予免赐府第于故里（今重庆主城），按王府规制建造，其中堂匾额“一个臣”和门联“祈天永年天官府，与国休戚国老家”都是皇帝亲笔。现在重庆渝中区南纪门还有地名叫天官府，抗日战争时期，郭沫若就在那里住过。江北县大竹林还有蹇义的坟墓。
话说远了，再说蹇天官有一天正提着笔为“落碛镇”写着什么，看到“落碛镇”的名字，总觉得那个“落”字不大舒服，正提笔沉思，不提防一滴墨从毛笔上滴落下来，刚刚滴在“落”字的头上，把那个“草头”弄黑了。蹇义蹇天官一看，没得草头的“洛”字正好，给“落碛”改个名字，那就叫“洛碛”，对了！从此，“洛碛”这个名字就一直用到了今天。
明清时代，洛碛商埠、航运兴起，该镇成为重庆沿江而下通往三峡的重要门户。鼎盛时期，道教、佛教文化非常兴旺。当时的洛碛是重庆最大的码头之一，从现存的街道一直到江边长约数百米，商铺、旅店、茶馆、饭馆林立，车水马龙。小小的洛碛境内就有地王宫、女王宫、南华宫、龙伏寺等9座道观和18座寺庙，俗称“九宫十八庙”，在清中期，与丰都“鬼城”齐名。
为啥有“九宫”？按照八卦来讲，离、艮、兑、乾、巽、震、坤、坎，外加中央，和为“九宫”。“九”又是最大的数字，什么十八层地狱、三十六天罡、七十二地煞，什么孙悟空的七十二变，水泊梁山的一百零八将，都是九的倍数。
先说九宫。洛碛有八个宫在街上，一个宫在沙地乡。
一是万寿宫，主要供奉的是万寿老祖，是清末江西同乡修建的。万寿宫的大门牌坊和内影壁是从江西烧的花砖砌成，很富有艺术性，又很有文物价值。
二是紫云宫，在万寿宫后面，是继万寿宫以后修建的，主要供奉的是送子观音。
三是文昌宫，主要供奉的是文昌帝君。
四是天上宫，是福建同乡在清朝末年修建的，主要供奉的是林姑婆。传说福建出海的船只，如遇大风恶浪，急声高呼“林姑婆救我”，就可见一颗金星飞上桅杆顶头，霎时风平浪静。后人感念林姑婆救人急难，因此修建了天上宫供奉她。
五是禹王宫，是湖广同乡修的，主要供奉治理洪水的夏禹王。
六是帝主宫，传说是禹王宫完工后，掌墨师傅用所剩木料修的。
七是南华宫，是广东同乡修建，主要供奉南华老祖。修建完工后，曾有这样两句民谣：“南华宫完工，曾家卖宝石冲；南华宫踩台，邱太兴放下来”。这说明修建费用的浩大。
八是万天宫，是明朝末年四川籍遗民修建的。供奉的是川主李冰及其子二郎。在九宫中以这座庙为最大，庙里修得有两个戏台，都是多层的木刻，雕工非常精细。完工的时间，一说是在甲辰（公元1904年），一说是在乙已（公元1905年）。完工时有万春、元华两个戏班在前后戏台同时演出，热闹非凡。
九是川主宫，建在沙地乡砖房村，主要供奉李冰及其子（二郎神）。
再说十八庙。
一是隆福寺，隔洛碛镇大概有半里，在新弯村，是洛碛最大的寺庙。建于南宋孝宗淳熙年间，前殿祭祀城隍，中间是为天子，两廊为十王，后殿为释迦牟尼、孔子、老子的像，取释、儒、道三教合一的意思。这座庙原有规模都有遗址可见，现存的建筑已经住有几家村民。
二是观音庙，距洛碛镇大概有一里多路，在上坝村插旗山，是明代中期修建。明末张献忠部将李定国于1644年率义军抵洛碛，正遇着秦良玉率兵来战，李定国遍插旌旗在此山上，埋伏兵将在江边，因而大破秦良玉，所以取名插旗山。有传说李定国进军西上时，将金银财宝窖藏于插旗山，并留下标记，所以民间有诗说：乾塘对左庙，金银十万窖。有人识得破，旗蹬脚下要。
三是迎祥观，距离洛碛镇大概有半里路，在现在的西南制药厂墙外，是洛碛最古的一座观音庙。修津于北宋徽宗宣和六年（1124），状元冯时行幼年曾经在这里读过书。上世纪40年代，余寿域、敖丙章二人曾集资培修过，并且把祖师观的真武祖师迁移到这座庙子来，现在还有残址存留。
四是祖师观，在洛碛镇上新农横街，主要供奉的是真武祖师，另外塑有积福、积善、积德等轮回形相，足以使人触目惊心。后来改为江北县立高等小学，也就是观在的镇中心校。
五是土主庙，在洛碛镇上新民路，供有詹王及嫘祖。
六是山王庙，距洛碛镇上不及半里路，在隆福寺下面，供山王菩萨。
七是观音阁，在长江之滨的上坝村，距洛碛镇大约2公里，供观音大士。
八是何公堂，距离洛碛镇大约4公里，供释迦牟尼，庙在和平村。
九是新庙，距离洛碛镇大约4公里，在新庙村。
十是仰山寺，距离洛碛镇大约8公里，供天子、观音，庙在石堰村。
十一是观音庙，距离洛碛镇大约2公里，庙在青木村。
十二是青龙寺，距离洛碛镇大约5公里，供观音、释迦。庙在新农村。
十三是显灵寺，距离洛碛镇大约5公里，在新屋村。供天子，玉皇、观音等菩萨。解放后曾有专人（龛师）照应香火。
十四是孝滩的观音庙，距离洛碛镇大约8公里。这座庙有5个偏殿，有天子殿、十王殿等殿，主要是供奉嵌塑于石壁附近的侧身观音。传说有一只船停在江边，遇见一个老妇人请求搭船借宿。第二天一早，老妇人就离船上岸，船工们一看，船已过大滩嘴了。众人都惊异不已，心想是否神仙降临，就立即跟踪赶去。追至庙地，看见老妇已嵌入石壁，还没来得及座正，就是今天留石壁的侧身观音了。
十五是庆福寺，距离洛碛镇大约10公里，在幸福村。
十六是白云寺，距离洛碛镇大约10公里，在白云村。
十七是山王庙，在沙地新农村，供奉山王菩萨。
十八是杜家庙，距离洛碛镇大约12公里，原属沙地杜家村，现属长寿新沙乡。
按当时的洛碛镇，房屋建筑沿江岸延伸，有街巷18条，长约7公里，竟然有九宫十八庙。这不仅在江北县，就是在重庆市也是少见的。只可惜随着历史的演变，岁月的迁徙，这九宫十八庙到今天几乎都不复存在了。正是：长江边上神光耀，洛碛九宫十八庙。而今俱化烟云去，留存空名供凭吊。
原标题：渝北掌故丨洛碛和九宫十八庙
【免责声明】上游新闻客户端未标有“来源：上游新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿。如转载稿涉及版权等问题，请与上游新闻联系。
