植物历来都蕴含着丰富的象征意义。古往今来，中国的文人墨客通过植物的某些特征、姿态、色彩给人不同的感受而进行艺术创作，来表达某种思想感情或某一意境。以下介绍十种国画中常见吉祥植物，包括对它们的寓意解析以及历代名家将其作为描绘对象的画作，与君共赏。

梅花

梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。有关梅的传说故事、梅的美好寓意在我国流传深远，应用极广。

中国历代文人志士爱梅、颂梅、画梅者极多。梅花不仅以清雅俊逸的风度使古今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。

北宋 赵佶 《梅花绣眼图》

元 王冕 《南枝春早图》

明 陈录 《梅花图》

竹

竹子青翠挺拨，奇姿出众。每当寒露突降，百草枯零时，竹却能临霜而不凋，可谓四时长茂。竹竿节节挺拨，有拨节发叶、蓬勃向上之势，人们赋予它性格坚贞，志高万丈的高风亮节，和虚心向上，风度潇洒的“君子”美誉。它与梅、兰、菊、松一样，即有出众的奇姿，更有高尚的品格而深受文人志士的偏爱，被择入“岁塞三友”和“四君子”之列。

历史上许多文人爱为它们赋诗、投墨，予以赞美。在民间传统中有用放爆竹以除旧迎新、除邪恶报平安的习俗。所以，竹在中国的装饰绘画上亦被作为平安吉祥的象征。

五代 徐熙 《雪竹图》

北宋 文同 《墨竹图》

北宋 苏轼 《潇湘竹石图》

松

松树的丰姿雄态醉人千古，它是一种生命力极强的常青树，不管冰冻风寒，依然苍茏茂郁。

人们赋予它意志刚强，坚贞不屈的品格，与竹、梅一起比作“岁寒三友”，而予以敬重。民间更爱它的常青不老，在传统装饰中它是长寿的代表。

清 华喦《万壑松风图》

张大千 《松荫高士图》

溥佐 《松雀图》

兰花

兰花是一种以香著称的花卉，幽香清远，一枝在室，满屋飘香。古人赞曰：“兰之香，盖一国”，故有“国香”的别称。

中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。兰的叶终年常绿，它多而不乱，仰俯自如，姿态端秀、别具神韵。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

清 郑燮 《兰竹图》

郑板桥画兰

吴昌硕画兰

水仙

水仙冰肌玉骨，清秀优雅，仪态超俗，雅称“凌波仙子”。水仙开花于新春佳节之际，被视为新岁之瑞兆，也是吉祥之花。

陈洪绶 《水仙灵石图》

陈半丁 《水仙》

吴昌硕 《水仙》

菊花

菊花隽美多姿，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国人赋予菊花高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃。古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。

古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义，如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”；菊花与松树组合为“益寿延年”等，在民间应用极广。

明 徐渭 《菊竹图》

明 陈洪绶 《瓶花图》

清 朱耷 《菊石图》

莲花

莲花亦称荷花，它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。

莲花在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。

明代 陈洪绶 《莲石图》

清代 恽寿平 《荷花芦草图》 

清代 黄慎 《河雁图》

萱草

萱草又称黄花菜。其叶丛生，粗看像兰叶，花朵状如漏斗。品种亦多。母株开花六至九朵，千姿百态。

中国历代诗人的眼中把萱草看作使人忘忧消愁、怡养心情的花卉。因此萱草又称“忘忧草”。

王个簃 《萱草图》

谢稚柳 《萱草湖石图》

张书旂 《萱草宜男》

灵芝

灵芝有瑞芝、瑞草之称，乃为仙品。

古传说食之可保长生不老，甚至入仙。因此它被视为吉祥之物。如鹿口衔灵芝表示长寿，如意的头部取灵芝之形以示吉祥。

金农 《灵芝图》

金农 《灵芝仙草》

清 赵之谦 《古柏灵芝图》

牡丹

牡丹端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。历史上不少诗人为它作诗赞美。有“牡丹，花之富贵者也”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”等名句流传至今。

牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在中国传统意识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。

五代 徐熙 《玉堂富贵图》

南宋 徐崇思 《牡丹蝴蝶图》

金 佚名 《牡丹湖石图》

原标题：历代名家笔下的“十大吉祥植物”

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